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南朝·梁·范縝《神滅論》:“神之于質(zhì),猶利之于刃,形之于用,猶刃之于利,利之名非刃也,刃之名非利也。然而舍利無(wú)刃,舍刃無(wú)利,未聞刃沒(méi)而利存,豈容形亡而神在?!?/div>
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