操弄琴弦。《禮記·學(xué)記》：“不學(xué)操縵，不能安弦?！?陳澔 集說(shuō)：“操縵，操弄琴瑟之弦也。初學(xué)者手與絃未相得，故雖退息時(shí)，亦必操弄之不廢，乃能習(xí)熟而安於絃也。” 北周 庾信 《＜趙國(guó)公集＞序》：“若使言乖節(jié)目，則曲臺(tái)不顧；聲止操縵，則成均無(wú)取?！?清 張岱 《陶庵夢(mèng)憶·絲社》：“ 越中 琴客不滿五六人，經(jīng)年不事操縵，琴安得佳？”一說(shuō)，操縵即今之和弦。 清 黃生 《義府》卷上：“《禮記·學(xué)記》‘不學(xué)操縵，不能安弦’注，以‘縵’為琴瑟之弦，非也。《周禮》‘磬師’‘教縵樂’注，謂雜聲之和樂者也。疏云‘雜弄調(diào)和’。按繒無(wú)文曰縵，此云雅聲，云雜弄，皆謂無(wú)文耳。《學(xué)記》之‘操縵’即今之和弦?！?/p>

操縵 (cāo màn)

1. 調(diào)弄琴瑟的弦絲。

   • 禮記．學(xué)記：「不學(xué)操縵，不能安弦。」
   • 北周．庾信．趙國(guó)公集序：「若使言乖節(jié)目，則曲臺(tái)不顧，聲止操縵，則成均無(wú)取?！?/li>