至于奸惡。《書·堯典》：“克諧以孝，烝烝乂，不格姦?！?孔 傳：“言能以至孝和諧頑嚚昬傲，使進進以善自治，不至於姦惡。”一說，猶捍格。 劉師培 曰：“格姦二字為雙聲，即捍格二字之倒文也。《禮記·學記》云：則捍格不勝。注云：捍格，堅不可入之貌。《釋文》曰：捍格不入也。捍格二字，倒文則為格姦。捍從干聲，干格亦一聲之轉。不格姦者，猶言不捍格，言 舜 處家庭之間，無所障塞。即《論語》所謂在家必達也。若解為不至于姦，則失古語形容之旨矣?！币?b>《古書疑義舉例補》。