《國語·晉語八》：“ 趙文子 與 叔向 游於 九原 曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’”后謂設(shè)想已死的人再生為“九原可作”。 唐 楊炯 《益州新都縣學(xué)碑》：“若使九原可作，大君得廊廟之才?！?唐 杜牧 《長安雜題長句》之四：“九原可作吾誰與，師友 瑯琊 邴曼容 。” 清 錢謙益 《父友竹贈(zèng)徵仕郎兵科給事中》：“九原可作，斯無愧於典型?！?a href="/hycd/c/c54610.htm" target="_blank">參見“ 九原 ”。參閱《禮記·檀弓下》。

九原：春秋時(shí)晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設(shè)想死者再生。

《國語·晉語八》：“趙文子與叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’”

蓋晉武帝稱“安得諸葛亮者而與之共治”，正使九原可作，盍亦思所以用之。

九原可作是成語。

九原可作 (jiǔ yuán kě zuò)

1. 語本禮記．檀弓下：「趙文子與叔譽(yù)觀乎九原，文子曰：『死者如可作也，吾誰與歸？』」後用於設(shè)想死者復(fù)生。有悼念及景仰其人之意。

   • 唐．杜牧．長安雜題長句六首之四：「九原可作吾誰與？師友瑯琊邴曼容?！?/li>