阿賴耶識(shí)
詞典解釋
亦作“ 阿黎耶識(shí) ”。梵語(yǔ)的譯音。意譯為“藏識(shí)”。為佛教大乘唯識(shí)宗的內(nèi)在心識(shí)的第八識(shí),是世界和眾生“自我”的本源,它含藏著一切事物的種子,也是輪回的主體和解脫的依據(jù)。 清 龔自珍 《南岳大師<大乘止觀>科判》:“止觀境界分三科:一、真實(shí)性,即真如;一、依他性,即第八阿黎耶識(shí);一、分別性,即第六、第七識(shí)?!?章炳麟 《建立宗教論》:“第二自性,由第八阿賴耶識(shí)、第七末那識(shí),與眼、耳、鼻、舌、身等五識(shí)虛妄分別而成?!?范文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》:“末那識(shí)意為自我本體的顯現(xiàn),站在自我本體后面的那種自我本體,叫做第八識(shí),即阿賴耶識(shí)?!?/p>
- 青女橫侵鬢,詎堪連日飲——— 陳造病起閑步
- 我來(lái)酌泉弄花樹(shù),花光正在水影中——— 李石東山行
- 一舟橫晚渡,回首興悠悠——— 鄭剛中再和
- 曲禮毋不敬,圣門(mén)恭而安——— 周必大王才臣求園中六詩(shī)楊秘監(jiān)謝尚書(shū)皆賦莊敬日
- 今年已入手,余事豈關(guān)身——— 白居易歲夜詠懷,兼寄思黯
- 未說(shuō)因風(fēng)翻柳絮,須看和月上梅花——— 吳儆次韻李提點(diǎn)雪中登樓之什
- 皇天詔龍司下土,谷苗乾干死天未雨——— 張?jiān)?/a>憫旱
- 雞鳴起欠伸,悲笳在城阪——— 陳三立大雷電有作
- 帝緘金縷細(xì),天印玉文長(zhǎng)——— 丁謂印
- 筆卷云煙歸賦詠,軸聯(lián)珠玉斗晶明——— 舒邦佐張推上巳出郊尋花送至詩(shī)軸次韻



















