皇宮中舉行佛事的道場。因在宮內(nèi)，故稱。 南朝 梁武帝 敕沙門 慧超 為 壽光殿 學(xué)士，召眾僧使講解，并使居于禁中，是為內(nèi)道場之始。 唐 武則天 亦在 洛陽 大內(nèi)置道場， 中宗 、 睿宗 相沿不變，至 唐代宗 更重視，常使僧百余人在宮中陳佛像，諷誦經(jīng)典，每西蕃入寇，輒講誦《護(hù)國仁王經(jīng)》以禳之。 唐 李德裕 《次柳氏舊聞》：“ 天寶 中，上於內(nèi)道場為兆庶祈福，親製素黃文?！薄?a href="/hycd/x/x207093.htm" target="_blank">新唐書·王縉傳》：“ 代宗 喜祠祀…… 縉 與 元載 盛陳福業(yè)報(bào)應(yīng)，帝意向之。繇是禁中祀佛，諷唄齋薰，號(hào)‘內(nèi)道場’?！?/p>

內(nèi)道場 (nèi dào cháng)

1. 宮內(nèi)所建的道場，為召僧眾講解經(jīng)典的地方，於梁武帝、唐代宗時(shí)最盛。

   • 新唐書．卷一四五．王縉傳：「代宗喜祠祀……縉與元載盛陳福業(yè)報(bào)應(yīng)，帝意向之。繇是禁中祀佛，諷唄齋薰，號(hào)『內(nèi)道場』?！?/li>