(1).佛教謂能生一切善法的五種根本法。即信根(信奉佛法)，精進(jìn)根(勤修善法)，念根(憶念正法)，定根(使心不散)，慧根(思維真理)?！毒闵嵴摗肪砣骸办?a href="/hycd/q/q186951.htm" target="_blank">清浄法中，信等五根，有增上用。所以者何？由此勢(shì)力伏諸煩惱，引圣道故。” 南朝 梁元帝 《與蕭諮議等書(shū)》：“必須五根之信，以信為首；六度之檀，以檀為上?！?/p>

(2).佛教謂眼、耳、鼻、舌、身五種感覺(jué)器官。《俱舍論》卷一：“五根者，所謂眼、耳、鼻、舌、身根?！?明 楊慎 《藝林伐山·譬喻經(jīng)》：“五根之禍，劇於毒龍。五根如箭，意想如弓?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·明見(jiàn)》：“官有五根，物有五塵，故知而有異?！?劉大白 《心印》詩(shī)：“這不是你不能，這是你五根的不靈?！?/p>

五根 (wǔ gēn)

1. 佛教用語(yǔ)：(1)? 指眼、耳、鼻、舌、觸覺(jué)五種感官。阿毗達(dá)磨俱舍論．卷一：「言五根者，所謂眼、耳、鼻、舌、身根?！?2)? 指信根、精進(jìn)根、念根、定根、慧根。根是力量的意思，指進(jìn)入聖道，調(diào)伏煩惱的力量。信根是對(duì)佛陀生起清淨(jìng)的信心。精進(jìn)根是努力的長(zhǎng)善除惡。念根是修四念處。定根指修習(xí)四禪?；鄹溉鐚?shí)知四聖諦。雜阿含經(jīng)．卷二十六：「爾時(shí)，世尊告諸比丘：『有五根。何等為五？謂信根、精進(jìn)根、念根、定根、慧根?！弧?/p>