謂龍在云中，時露一鱗一爪，難于見其全貌。 清 王士禛 主張作詩貴含蓄，忌淺露，以此為喻。 趙執(zhí)信 駁其說，曰：“神龍者屈伸變化，固無定體，恍惚望見者，第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好，故宛然在也?！币?趙 所著《談龍錄》。后用以喻事物的零星片段。 朱自清 《日常生活的詩》：“批評 陶 詩，用的正是現(xiàn)代的語言，一鱗一爪，雖然不是全韻，表現(xiàn)著 陶 詩給予現(xiàn)代的我們的影像。” 瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》八：“那經(jīng)濟學(xué)問題，哲學(xué)問題，暫擱下，留在此做我心理變遷史中的一鱗一爪的痕跡?！?趙樸初 《佛陀和佛教的創(chuàng)立》：“除 耆那教 現(xiàn)還存在，有典籍可考外，其余五人都沒有正式記載，現(xiàn)在只能從反駁他們學(xué)說的其他教派典籍中看到一鱗一爪?！币嘧鳌?一鱗半爪 ”、“ 一鱗片爪 ”。 清 葉廷琯 《鷗波漁話·莪洲公詩》：“身后著作，年久多散佚，余徧為蒐羅，僅得詩三帙，叢殘不具首尾，于諸集殆不過一鱗半爪耳?！?峻青 《夜宿靈山》：“現(xiàn)在，二十歲左右的青年人，未必全都知道這一段歷史，即使知道一鱗半爪，印象也不一定就怎樣深刻。”《王西彥小說選·自序》：“現(xiàn)在重讀自己這一鱗片爪時，就愈益感覺到，對那個暴風(fēng)雨前的黑暗時代，我們實在太需要宏偉的史詩了。”