風(fēng)雅比興外,未嘗著空文
出自唐代白居易《讀張籍古樂(lè)府》:
張君何為者?業(yè)文三十春。
尤工樂(lè)府詩(shī),舉代少其倫。
為詩(shī)意如何?六義互鋪陳。
風(fēng)雅比興外,未嘗著空文。
讀君學(xué)仙詩(shī),可諷放佚君。
讀君董公詩(shī),可誨貪暴臣。
讀君商女詩(shī),可感悍婦仁。
讀君勤齊詩(shī),可勸薄夫敦。
上可裨教化,舒之濟(jì)萬(wàn)民。
下可理情性,卷之善一身。
始從青衿歲,迨此白發(fā)新。
日夜秉筆吟,心苦力亦勤。
時(shí)無(wú)采詩(shī)官,委棄如泥塵。
恐君百歲后,滅沒(méi)人不聞。
愿藏中秘書(shū),百代不湮淪。
愿播內(nèi)樂(lè)府,時(shí)得聞至尊。
言者志之苗,行者文之根。
所以讀君詩(shī),亦知君為人。
如何欲五十,官小身賤貧。
病眼街西住,無(wú)人行到門(mén)。
注釋參考
風(fēng)雅
風(fēng)雅 (fēngyǎ) 文雅。端莊的或高雅的,尤指外貌或舉止端莊的或高雅的 elegant;refined 舉止風(fēng)雅 《詩(shī)經(jīng)》有《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》等部分,后世用風(fēng)雅泛指詩(shī)文方面的事 of poems;literary pursuit比興
(1).《詩(shī)》六義中“比”和“興”的并稱(chēng)。比,以彼物比此物;興,先言他物,以引起所詠之辭?!氨扰d”為 中國(guó) 古典詩(shī)歌創(chuàng)作傳統(tǒng)的兩種表現(xiàn)手法。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》:“故比者,附也;興者,起也。附理者,切類(lèi)以指事;起情者,依微以擬議?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》:“虬龍以喻君子,云蜺以譬讒邪,比興之義也。” 唐 劉知幾 《史通·敘事》:“昔文章既作,比興由生。鳥(niǎo)獸以媲賢愚,草木以方男女。詩(shī)人騷客,言之備矣?!?唐 劉知幾 《雜說(shuō)上》:“然自古設(shè)比興,而以草木方人者,皆取其善惡、薰蕕、榮枯、貞脆而已。”參閱《詩(shī)大序》、 宋 朱熹 《詩(shī)集傳》。
(2).指創(chuàng)作詩(shī)歌。 宋 王安石 《甘露歌》詞:“盡日含毫難比興,都無(wú)色可并?!?清 顧炎武 《與人書(shū)》:“起八代之衰,而樹(shù)千秋之業(yè),非明公其誰(shuí)與歸!當(dāng)不僅流連比興,傳播藝林,為斯文之盛事矣?!?/p>
未嘗
未嘗 (wèicháng) ——加在否定詞前面,構(gòu)成雙重否定;不是 have not 這未嘗不是一個(gè)好辦法 不曾 did not 終夜未嘗合眼 未嘗不嘆息?!T葛亮《出師表》 所未嘗行?!顿Y治通鑒·唐紀(jì)》 未嘗識(shí)書(shū)具?!巍?王安石《傷仲永》 未嘗有言。——明· 劉基《賣(mài)柑者言》空文
空文 (kōngwén) 徒有空名而不生效的法規(guī) ineffective law or rule 說(shuō)空話(huà)的文章;沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的文章 an article of empty matter白居易名句,讀張籍古樂(lè)府名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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