出自宋代黃宏《書(shū)嘆》:
文章關(guān)氣運(yùn),要與理亂符。
誰(shuí)知周赧末,猶勝秦皇初。
向來(lái)五星聚,奎躔遂華敷。
南北起周召,東西擬歐蘇。
豈惟一時(shí)盛,萬(wàn)世垂楷模。
我雖季世產(chǎn),聞道端不誣。
豈有蒼精劍,鑄自{1~1}燒葉爐。
豈有軒轅鼎,散入蠻娘沽。
久幽世或有,速售理則無(wú)。
夕陽(yáng)淡茅塢,荒煙正模糊。
注釋參考
理則
(1).即邏輯。 孫中山 《建國(guó)方略·以作文為證》:“然則邏輯究為何物?當(dāng)譯以何名而后妥……吾以為當(dāng)譯之為‘理則’者也?!?孫中山 《建國(guó)方略·以作文為證》:“學(xué)者之對(duì)于理則之學(xué),則大都如 陶淵明 之讀書(shū),不求甚解而已?!?/p>
(2).原理法則。 郭沫若 《十批判書(shū)·稷下黃老學(xué)派的批判》:“盡管是怎樣的個(gè)人主義者,一個(gè)人不能完全脫離國(guó)家社會(huì)而生存,故論到國(guó)家社會(huì)的理則時(shí),便很容易流露其個(gè)人主義的本色?!?郭沫若 《中國(guó)史稿》第三編第一章第三節(jié):“ 莊子 認(rèn)為……﹝道體﹞生出天地,生出帝王,生出一切的理則,連神、鬼都是從它生出來(lái)的?!?/p>
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