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單詞乎

仙人與世當(dāng)異馳,一念蕭然證無(wú)極

出自宋代李流謙《七夕》:

火金鏖攻電雷擊,風(fēng)從西來(lái)火折北。
向來(lái)勝負(fù)吾已分,物極而顛勢(shì)其必。
露盤(pán)清濯房櫳秋,冰壺冷浸乾坤骨。
明河指點(diǎn)三星橫,天上靈期有幽約。
寒機(jī)軋軋終年思,危橋納納萬(wàn)山隔。
不知今夕果何夕,洞房幽歡寸陰疾。
仙人與世當(dāng)異馳,一念蕭然證無(wú)極。
情之所鐘豈其然,婉孌合匹此疑褻。
巫娥神力浩化通,撫摩神禹授秘策。
百靈后先相開(kāi)鑿,脫我蛟鱷骨再肉。
楚大夫玉何人哉,枕茵誣之神所殛。
姑置是事勿復(fù)問(wèn),一扇微涼萬(wàn)金直。
有景如此可小了,況復(fù)我友一世杰。
其文如玉雅過(guò)之,共作清詩(shī)洗污蔑。
兒曹瓜果羅庭除,拜,牢天孫巧可乞。
何如侑我花前樽,得巧未必如得拙。
君看鳴鳩安鵲巢,大勝狡兔營(yíng)三窟。

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注釋參考

仙人

仙人 (xiānrén) 神話(huà)和童話(huà)中指神通廣大、長(zhǎng)生不老的人 celestial being;immortal

一念

(1).一動(dòng)念間;一個(gè)念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門(mén)行》:“一念起關(guān)山,千里顧兵窟?!?唐 陳鴻 《長(zhǎng)恨歌傳》:“由此一念,又不得居此,復(fù)墮下界。” 宋 陸游 《自規(guī)》詩(shī):“忿慾俱生一念中,圣賢亦本與人同?!薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸澳憧蓵缘靡荒畈贿`天理人情,天地鬼神會(huì)暗中呵護(hù),一念背了天理人情,天地鬼神也會(huì)立刻不容?!?/p>

(2).佛家語(yǔ)。指極短促的時(shí)間?!度释醢闳舨_蜜經(jīng)·觀(guān)空品》:“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無(wú)量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注》卷上:“六十剎那為一念?!薄斗g名義集·時(shí)分》:“一念中有九十剎那?!?/p>

蕭然

(1).猶騷然。擾亂騷動(dòng)的樣子?!妒酚洝た崂袅袀鳌罚骸凹?孝文帝 欲事 匈奴 ,北邊蕭然苦兵矣?!?唐 元稹 《兩省供奉官諫駕幸溫湯狀》:“不廢戒嚴(yán),而猶物議喧囂,財(cái)力耗顇,數(shù)年之外,天下蕭然?!薄睹魇贰せ鹿賯鞫り愒觥罚骸按舐嗜牍卟患笆惨?,而天下蕭然,生靈涂炭矣?!?/p>

(2).空寂;蕭條。 晉 陶潛 《五柳先生傳》:“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日?!薄缎绿茣?shū)·宦者傳上·程元振》:“虜扣 便橋 ,帝倉(cāng)黃出居 陜 ,京師陷。賊剽府庫(kù),焚閭衖,蕭然為空。” 宋 范仲淹 《岳陽(yáng)樓記》:“滿(mǎn)目蕭然,感極而悲者矣?!?袁鷹 《故鄉(xiāng)夜話(huà)》:“此外四壁蕭然,再?zèng)]有任何東西。”

(3).稀疏;虛空。 宋 葉適 《題<林秀文集>》:“鬢髮蕭然,奔走未已,可嘆也!” 明 楊柔勝 《玉環(huán)記·皋謁延賞》:“雙親棄世十八年,囊篋盡蕭然。”《明史·忠義傳四·徐世淳》:“州嘗被賊,居民蕭然?!?/p>

(4).簡(jiǎn)陋。 宋 陸游 《自笑》詩(shī):“惟餘數(shù)卷殘書(shū)在,破篋蕭然笑獠奴?!?明 方孝孺 《先府君行狀》:“﹝先君﹞每行縣以物自隨,杯湯不肯受。去官貧甚,鬻所乘馬以行,行李蕭然,觀(guān)者嘆息?!?王闿運(yùn) 《侯官陳君墓志銘》:“乘輿蕭然,襆被而已?!?/p>

(5).蕭灑;悠閑。 晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》:“高蹈獨(dú)往,蕭然自得?!?唐 杜甫 《劉九法曹鄭瑕邱石門(mén)宴集》詩(shī):“秋水清無(wú)底,蕭然浄客心?!?宋 蘇軾 《游惠山》詩(shī)序:“愛(ài)其語(yǔ)清簡(jiǎn),蕭然有出塵之姿?!?李劼人 《死水微瀾》第五部分十五:“他同好友 葛寰中 談起這事,好像天大禍?zhǔn)拢鸵R頭一樣,比起前數(shù)月,蕭然而論 北京 事情的態(tài)度,真不同!”

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡;無(wú)邊際?!蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極,女怨無(wú)終?!?漢 枚乘 《七發(fā)》:“太子方富于年,意者久耽安樂(lè),日夜無(wú)極?!?唐 元稹 《奉和竇容州》:“自嘆風(fēng)波去無(wú)極,不知何日又相逢?” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》:“廣大無(wú)極的田園景色,簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?!?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象,無(wú)聲無(wú)色,無(wú)始無(wú)終,無(wú)可指名,故曰無(wú)極?!独献印罚骸盀樘煜率?,常德不忒,復(fù)歸於無(wú)極?!?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》:“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng),動(dòng)極而靜,靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也,太極本無(wú)極也?!薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道:‘我明白了!勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極,上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極。’” 郭沫若 《集外(一)·創(chuàng)造者》:“本體就是他,上帝就是他,他在無(wú)極之先,他在感官之外。”參見(jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名?!峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》:“今特賜錢(qián)十萬(wàn),雜繒卅匹,王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一。”《后漢書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》:“都致、錯(cuò)履、無(wú)極,皆布名?!?/p>

李流謙名句,七夕名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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