出自宋代晃逈《智斷身心辭》:
咨咨爾幻身,誰(shuí)能住世久。
洪纖妍媿,豈長(zhǎng)存而不朽。
咨咨爾幻心,常隨外物誘。
風(fēng)生電滅,求其狀而何有。
豁然達(dá)理,忽洞見(jiàn)於天真。
未能無(wú)悶,或沃之以圣酒。
去鄉(xiāng)游蕩久不歸,今覺(jué)窮途自回首。
注釋參考
咨爾
《論語(yǔ)·堯曰》:“ 堯 曰:‘咨,爾 舜 !天之厤數(shù)在爾躬?!?邢昺 疏:“咨,咨嗟;爾,女也……故先咨嗟,嘆而命之?!焙蟪R浴白蔂枴庇糜诰涫?,表示贊嘆或祈使。 晉 潘岳 《為賈謐作贈(zèng)陸機(jī)》詩(shī):“長(zhǎng)離云誰(shuí),咨爾 陸生 ?!?宋 葉適 《毋自欺室銘》:“咨爾弟昆,敬事一心?!薄缎咽篮阊浴に鍩垡萦握僮l》:“咨爾髦眾,服役甚勤,執(zhí)勞無(wú)怠?!?/p>
幻身
佛教語(yǔ)。肉身;形骸。謂身軀由地、水、火、風(fēng)假合而成,無(wú)實(shí)如幻,故曰幻身。《圓覺(jué)經(jīng)》卷上:“彼之眾生,幻身滅故,幻心亦滅?!?唐 清江 《早春寄崔少府》詩(shī):“宇宙成遺物,光陰促幻身?!?元 谷子敬 《城南柳》第四折:“恰纔殺了的是他的幻身。他是 瑤池 仙種,已入長(zhǎng)生不老之鄉(xiāng)?!?/p>
住世
謂身居現(xiàn)實(shí)世界。與“出世”相對(duì)。 明 袁宏道 《<往有誤傳龍君御死者,作詩(shī)哭之>詩(shī)附<哭詩(shī)>》之一:“住世燈前影,居官浪里身?!薄独蠚堄斡浝m(xù)集遺稿》第五回:“近來(lái)我的主意把我自己分做兩個(gè)人:一個(gè)叫做住世的 逸云 ……又一個(gè)我呢,叫做出世的 逸云 。”
晃逈名句,智斷身心辭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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