何以使索然,中有大藏經(jīng)
出自宋代徐仲謀《留題郫縣西禪院古調(diào)詩》:
郫縣七十寺,碁布于郊坰。
景德當(dāng)?shù)泪?,寶塔騰青冥。
其間西禪院,地勝景物靈。
何以使索然,中有大藏經(jīng)。
自從沒官來,卷帙何零丁。
府民納其直,將遷離梵庭。
奇哉陳氏子,睹此而涕零。
謂寺無九部,何以重佛僧。
如人去五臟,何以主神形。
舍財(cái)百萬余,贖之俾安寧。
蘭若皆修飾,貝葉重芬馨。
簽函列金玉,堂殿揮丹青。
永以鎮(zhèn)福地,實(shí)可壯禪扃。
命僧開寶藏,煌煌如日星。
讀誦香院里,音響何冷冷。
聞?wù)吲c見者,如醉而得醒。
豈不護(hù)洪福,深遠(yuǎn)於滄溟。
凡人富金帛,安能延百齡。
唯有好善道,聲譽(yù)喧雷霆。
高吟二百言,長(zhǎng)使郫民聽。
注釋參考
何以
何以 (héyǐ) 用什么 how 何以教我 為什么 why 何以出爾反爾索然
索然 (suǒrán) 乏味,沒有興趣的樣子 dull;dry;insipid 興致索然(興趣無味) 寂寞 lonely 將吏輻輳,降人爭(zhēng)先賂遺,都統(tǒng)府唯大將省謁,牙門索然?!杜f五代史·郭崇韜傳》 形容離散 dispersed 索然俱散 流淚的樣子 tearing中有
即中陰?!毒闵嵴摗し謩e世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應(yīng)至處,故中有非生?!薄洞蟪肆x章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有?!?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。
大藏經(jīng)
佛教典籍的總稱。 南北朝 時(shí)稱“一切經(jīng)”, 隋 以后始有此稱。原指漢文佛典,現(xiàn)泛指一切文種的佛典的叢書。
徐仲謀名句,留題郫縣西禪院古調(diào)詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 維昔經(jīng)營(yíng)初,邦君實(shí)王佐
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