恨人間、情是何物,直教生死相許
出自金代元好問(wèn)《摸魚(yú)兒 乙丑歲赴試并州,道逢捕雁者云,今》:
恨人間、情是何物,直教生死相許。
天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。
歡樂(lè)趣。
離別苦。
是中更有癡兒女。
君應(yīng)有語(yǔ)。
渺萬(wàn)里層云,千山暮景,只影為誰(shuí)去。
橫汾路。
寂寞當(dāng)年簫鼓。
荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼自啼風(fēng)雨。
天也妒。
未信與、鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬(wàn)古。
為留待騷人,狂歌痛飲,來(lái)訪(fǎng)雁丘處。
注釋參考
人間
人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類(lèi)社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間?!鳌?于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡?!巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》何物
亦作“ 何勿 ”。1.什么東西;什么人?!豆茏印ば?wèn)》:“ 桓公 曰:‘何物可比於君子之德乎?’” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“帝問(wèn)曰:‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》,絶可想。是卿何物?有后不?’” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·方志》:“ 盧志 於眾坐問(wèn) 陸士衡 :‘ 陸遜 陸抗 是君何物?’”
(2).什么,哪一個(gè)。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》:“潮水至, 沉令 起彷徨,問(wèn):‘牛屋下是何物人?’”《晉書(shū)·王衍傳》:“既去,目而送之曰:‘何物老嫗,生寧馨兒!然誤天下蒼生者,未必非此人也。’”《后漢書(shū)·文苑傳·禰衡》“死公!云等道” 唐 李賢 注:“等道,猶今言何勿語(yǔ)也?!?宋 岳珂 《桯史·天子門(mén)生》:“ 檜 大怒曰:‘我殺 趙逵 ,如獼狐兔耳,何物小子,乃敢爾耶!’”
生死
生死 (shēng-sǐ) 生存和死亡 life and death 生死攸關(guān)的問(wèn)題 預(yù)言命運(yùn)的 fatal 他認(rèn)為什么時(shí)候死是在生死簿上早就注定的相許
(1).謂愿許終身。 南朝 梁 沉約 《夜白紵》詩(shī):“ 秦 箏 齊 瑟 燕 趙 女,一朝得意心相許。” 唐 顧況 《梁廣畫(huà)花歌》:“手把 梁生 畫(huà)花看,凝嚬掩笑心相許?!?/p>
(2).泛指表示應(yīng)允,允許?!稏|周列國(guó)志》第七三回:“公子之言是也。但 諸 ( 專(zhuān)諸 )有老母在堂,未敢以死相許?!?/p>
(3).贊許。 宋 王禹偁 《謫居感事》詩(shī):“流輩多相許,時(shí)賢亦見(jiàn)推?!?陸嵩 《贈(zèng)龔藍(lán)生照琪大令》詩(shī):“相逢一語(yǔ)感相許,便與深衷吐款款。”
元好問(wèn)名句,摸魚(yú)兒 乙丑歲赴試并州,道逢捕雁者云,今名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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