支公惠眼識(shí)神駿，山下泉甘足芳草

出自宋代蘇轍《施崇寧寺馬》：

南歸閉門萬(wàn)事了，病臥常多起常少。
未用田間下澤車，何須櫪上追風(fēng)驃。
鄉(xiāng)人記我少年日，滇馬為致風(fēng)前鳥。
三年伏櫪人共怪，馬不能言心可曉。
坐馳千里氣蟠結(jié)，日食生芻空自笑。
主人自是箕潁人，誰(shuí)復(fù)為送洮岷道。
支公惠眼識(shí)神駿，山下泉甘足芳草。
法流一洗百病消，翹足長(zhǎng)鳴且忘老。

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注釋參考

支公

(1).即晉高僧支遁。字道林，時(shí)人也稱為“林公”。河內(nèi) 林慮人，一說(shuō) 陳留人。精研《莊子》與《維摩經(jīng)》，擅清談。當(dāng)時(shí)名流謝安、王羲之等均與為友。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“ 支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬?！?余嘉錫箋疏：“《建康實(shí)録》八引《許玄度集》曰：‘ 遁字道林，常隱剡東山，不游人事，好養(yǎng)鷹馬，而不乘放，人或譏之，遁曰：“貧道愛其神駿?！薄?明高啟《南峰寺》詩(shī)：“懸燈照靜室，一禮支公影?！?/p>

(2).泛稱高僧。唐李白《將游衡岳過(guò)漢陽(yáng)雙松亭留別族弟浮屠談皓》詩(shī)：“卓絶道門秀，談玄乃支公 ?！?宋蘇軾《書辨才白雪堂壁》詩(shī)：“不辭清曉叩松扉，卻值支公久不歸?！?/p>

眼識(shí)

(1).佛教語(yǔ)。謂眼睛對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。南朝梁簡(jiǎn)文帝《六根懺文》：“眼識(shí)無(wú)明，易傾朱紫?！?/p>

(2).眼光；見識(shí)。黃中黃《孫逸仙》：“ 李（李鴻章）無(wú)理議之信念，復(fù)無(wú)觀察大局之眼識(shí)?！?梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第三章第二節(jié)：“然萌芽時(shí)代，豈能以今日我輩數(shù)千年后之眼識(shí)訾議之耶？” 郭沫若《創(chuàng)造十年續(xù)篇》五：“ 吳稚暉的眼識(shí)的確精明，他于風(fēng)塵中發(fā)現(xiàn)俊士。”

神駿

(1).良馬。晉王嘉《拾遺記·魏》：“﹝其馬號(hào)曰‘白鵠’，﹞行數(shù)百里，瞬息而至。馬足毛不濕。時(shí)人謂為乘風(fēng)而行，亦一代神駿也?！?/p>

(2).形容良馬、猛禽等姿態(tài)雄健。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“ 支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬。或言：‘道人畜馬不韻?！?支曰：‘貧道重其神駿?！?宋蘇軾《贈(zèng)僧》詩(shī)：“莫學(xué) 王郎與支遁，臂鷹走馬憐神駿?！?清王士禛《池北偶談·談異七·女俠》：“﹝ 新城令崔懋 ﹞遇一婦人，可三十餘……騎黑衛(wèi)，極神駿?！?/p>

(3).形容文藝作品意境神奇新穎。明顧起綸《國(guó)雅品·釋品》：“﹝ 果斌 ﹞五言多有佳者，如‘鳥棲云外樹，龍護(hù)鉢中蓮?！软懼槿?，巖危草閣懸?！巧耱E語(yǔ)。”