媒雉不誘鳳，由鹿不致麟。
終南有嘉士，天子不得臣。
板輿入窮谷，同隱之推親。
種木山之阿，采蘭澗之濱。
務(wù)本不務(wù)末，求力不求人。
至孝在盡歡，飲水猶欣欣。
富貴不以道，列鼎奚足云。
行是有余力，稽古且學(xué)文。
稽古不為祿，學(xué)問(wèn)非飾身。
立言復(fù)垂教，楊孟時(shí)有倫。
我生落世網(wǎng)，碌碌隨搢紳。
直躬多齬齟，左官苦漂淪。
妻孥困斗粟，親老無(wú)重茵。
入山非隱遁，去國(guó)頗悲辛。
猶顧貳車(chē)祿，縻縶丹河濱。
羨君脫羈鞅，生計(jì)在水云。
羨君遺榮利，居處絕囂塵。
躬耕方肯食，恐蠹力穡民。
學(xué)優(yōu)終不仕，孰為觀國(guó)賓。
去去謝桂籍，行行避蒲輪。
巢由自高尚，堯舜徒圣神。
況我蜉蝣輩，敢希鷥鳳群。
猶期不遠(yuǎn)復(fù)，一問(wèn)迷途津。
他年解郡職，愿許我為鄰。

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由自

猶自，尚自。由，通“ 猶 ”?！度蔟S隨筆》卷十引 唐 司空?qǐng)D 詩(shī)：“五更惆悵迴孤枕，由自殘燈照落花?！卑矗度圃?shī)》作“猶自”。 元 楊果 《賞花時(shí)》套曲：“客況凄凄又一春，十載區(qū)區(qū)已四旬，由自在紅塵?！币槐咀鳌?猶自 ”。

高尚

堯舜

圣神

(1).封建時(shí)代稱(chēng)頌帝王之詞。亦借指皇帝。 漢 班固 《東都賦》：“登祖廟兮享圣神，昭靈德兮彌億年。” 南朝 宋 顏延之 《陽(yáng)給事誄》：“逮 元嘉 廓祚，圣神紀(jì)物，光昭茂緒，旌録舊勛?！?唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一：“ 度 拜稽首，天子圣神?！?明 李東陽(yáng) 《會(huì)試策問(wèn)》之二：“恭惟我 太祖高皇帝 天縱圣神，驅(qū)天下之豪杰，掃蕩六合，挈斯民於衽席之上?！薄独m(xù)資治通鑒·宋仁宗慶歷八年》：“今事已往，且無(wú)救解之嫌，止祈圣神此后詳審庶事，毋輕置詔獄?！?/p>

(2).泛稱(chēng)古代的圣人。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“蓋自上古圣神，繼天立極，而道統(tǒng)之傳有自來(lái)矣?！?明 王世貞 《二酉山房記》：“上而皇帝王霸之猷，賢哲圣神之藴，下及乎九流百氏，亡所不討覈。”

(3). 太平天囯 稱(chēng)上帝為“圣神”。中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·欽定敬避字樣》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也?！敝袊?guó)近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔圣書(shū)批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也。”中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔圣書(shū)批解》：“上帝是圣神，連圣靈俱來(lái)。”

王禹偁名句，贈(zèng)秉放處士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考