貝多紙上經(jīng)文動(dòng),如意瓶中佛爪飛
出自唐代皮日休《送圓載上人歸日本國(guó)》:
講殿談?dòng)嘀n衣,椰帆卻返舊禪扉。
貝多紙上經(jīng)文動(dòng),如意瓶中佛爪飛。
颶母影邊持戒宿,波神宮里受齋歸。
家山到日將何入,白象新秋十二圍。
注釋參考
貝多
(1).梵語(yǔ)的音譯。意為樹(shù)葉。古 印度 常以多羅樹(shù)葉寫(xiě)經(jīng)。亦指佛陀在其下成道的菩提樹(shù)?!斗鹫f(shuō)自誓三昧經(jīng)》:“佛告天子:昔吾出家,以汝為證;詣貝多樹(shù),汝復(fù)為證?!?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·木篇》:“貝多,出 摩伽陁國(guó) ,長(zhǎng)六七丈,經(jīng)冬不凋。此樹(shù)有三種:一者多羅娑力叉貝多;二者多梨婆力叉貝多;三者部婆力叉多羅多梨。并書(shū)其葉,部闍一色取其皮書(shū)之。貝多是梵語(yǔ), 漢 翻為葉。貝多婆力叉者, 漢 言葉樹(shù)也。 西域 經(jīng)書(shū),用此三種皮葉,若能保護(hù),亦得五六百年?!?清 閻爾梅 《遂初園詩(shī)》:“東隣賸有逃禪地,更向 祗園 種貝多?!币嘧g作“貝多羅”。 清 吳偉業(yè) 《送張玉甲憲長(zhǎng)之官邛雅》詩(shī)之三:“欲問(wèn)辟支諸佛土,貝多羅樹(shù)即關(guān)頭。” 清 陳維崧 《賀新郎·中元感懷》詞:“亟倩蘭陀張浄饌,拋?zhàn)髫惗嗔_子,早勘破人間生死?!?/p>
(2).借指佛經(jīng)。 唐 張鼎 《僧舍小池》詩(shī):“貝多文字古,宜向此中翻?!?清 顧景星 《<楝亭集>序》:“貝多、金碧、象數(shù)、藝術(shù),無(wú)所不窺。”
(3).傳說(shuō)中的國(guó)名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上:“ 周成王 元年, 貝多國(guó) 人獻(xiàn)舞萑, 周公 命返之?!?/p>
經(jīng)文
經(jīng)文 (jīngwén) 經(jīng)書(shū)或宗教典籍的正文 text of Confucian classics or religious scriptures如意
如意 (rúyì) 符合心意 as one wishes 萬(wàn)事如意 稱心如意 一種象征祥瑞的器物,用金、玉、竹、骨等制作,頭靈芝形或云形,柄微曲,供指劃用或玩賞 ruyi,an S-shaped ornamental object,usually,made of jade,formerly a symbol of good luck 我這里已經(jīng)辦的差不多了,只差一個(gè)如意。——《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》皮日休名句,送圓載上人歸日本國(guó)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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