阿儂原是個(gè)中人,非謂鱸魚(yú)留不住
出自宋代賀鑄《續(xù)漁歌/玉樓春》:
中年多辦收身具。
投老歸來(lái)無(wú)著處。
四肢安穩(wěn)一漁舟,祗許樵青相伴去。
滄洲大勝黃塵路。
萬(wàn)頃月波難滓污。
阿儂原是個(gè)中人,非謂鱸魚(yú)留不住。
注釋參考
阿儂
(1).古代 吳 人的自稱(chēng)。我,我們?!短綇V記》卷三二四引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·劉雋》:“間一日,又見(jiàn)向小兒持來(lái)門(mén)側(cè),舉之,笑語(yǔ) 雋 曰:‘阿儂已復(fù)得壺矣。’言終而隱?!?北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·景寧寺》:“ 吳 人之鬼,住居 建康 ,小作冠帽,短製衣裳,自呼阿儂,語(yǔ)則阿傍?!?元 顧佐 《西湖竹枝詞》:“阿儂心似湖水清,愿郎心似湖月明?!?郭沫若 《女神·棠棣之花》:“別母正三載,母去永不歸。阿儂姐與弟,愿隨阿母來(lái)?!?/p>
(2).稱(chēng)對(duì)方?!赌淆R書(shū)·東昏侯紀(jì)》:“何世天子無(wú)要人,但阿儂貨主惡耳?!?/p>
個(gè)中人
個(gè)中人 (gèzhōngrén) 此中人 person in the know 平生自是個(gè)中人,欲問(wèn)漁舟便寫(xiě)真?!K軾《李頎畫(huà)山見(jiàn)寄》非謂
(1).無(wú)謂,沒(méi)有意義,不合道理。 漢 王充 《論衡·譴告》:“夫謂災(zāi)異為譴告誅罰,猶為雷sha{1-1}人罰陰過(guò)也。非謂之言,不然之説也?!薄端鍟?shū)·煬帝紀(jì)上》:“豈得保茲寵祿,晦爾所知,優(yōu)游卒歲,甚非謂也?!?/p>
(2).猶言并非說(shuō)。 晉 陸機(jī) 《五等諸侯論》:“是以經(jīng)始權(quán)其多福,慮終取其少禍。非謂侯伯無(wú)可亂之符,郡縣非致治之具也?!?南朝 梁 沉約 《恩幸傳論》:“ 漢 末喪亂, 魏武 始基,軍中倉(cāng)卒,權(quán)立九品,蓋以論人才優(yōu)劣,非謂世族高卑。”
不住
(1).不停;不斷。 南朝 梁 沉約 《千佛頌》:“不常不住,非今非昔?!?唐 李白 《早發(fā)白帝城》詩(shī):“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?!?宋 岳飛 《小重山》詞:“昨夜寒蛩不住鳴,驚回千里夢(mèng),已三更。” 茅盾 《小巫》:“ 菱姐 看見(jiàn)老爺臉上有點(diǎn)喜色,不住的點(diǎn)頭?!?/p>
(2).用在動(dòng)詞后,表示動(dòng)作的目的沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。 魯迅 《故事新編·補(bǔ)天》:“﹝伊﹞疑心這東西就白薯似的原在泥土里,禁不住很詫異了?!?艾蕉 《雨》:“母親忍不住了,連忙幫女兒脫下了濕衣?!?/p>
賀鑄名句,續(xù)漁歌/玉樓春名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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