能持白玉簫,為作蒼鸞語(yǔ)
出自宋代李新《聽(tīng)王子定吹{1|1}簫》:
水花浸鬢根,荷葉踐衫色。
西城王老子,豪健不可得。
客從日沒(méi)來(lái),鶉衣遍黃埃。
銀杯未羽化,公余煩一開(kāi)。
山猿供嘉果,書(shū)螢驚蠟炬。
能持白玉簫,為作蒼鸞語(yǔ)。
涼飚助清奏,雨腳揮殘暑。
臺(tái)邊舞鳳拍云來(lái),潭底吟龍撇波去。
君不見(jiàn)寧王當(dāng)日爭(zhēng)門(mén)迎,三十六宮學(xué)新聲。
玉人今夜教何處,二十四橋空月明。
西城煙景何疏索,王子宦情殊不惡。
有田日種黃金茅,叵奈蠹蟲(chóng)搖齒腳。
少年英氣無(wú)覉絡(luò),浩唱高彈神自若。
春風(fēng)走馬入花林,紅日垂頭困瑤閣。
老去腰支便矍鑠,座人那肯妨詼謔。
飛觴得似少年時(shí),西窗幾度燈花落。
注釋參考
白玉
(1).白色的玉。亦指白璧?!抖Y記·月令》:“﹝孟秋之月﹞衣白衣,服白玉。”《楚辭·九歌·湘夫人》:“白玉兮為鎮(zhèn),疏石蘭兮為芳。”《晉書(shū)·慕容德載記》:“ 障水 得白玉,狀若璽?!薄都t樓夢(mèng)》第四回:“ 賈 不假,白玉為堂金作馬?!?王闿運(yùn) 《采芬女子墓志銘》:“至于青瑤窗里,明月初回;白玉房前,垂楊自見(jiàn)?!?/p>
(2).喻指豆腐。 明 李詡 《戒庵老人漫筆·豆腐詩(shī)》:“霍霍磨昆吾,白玉大片裁。烹煎適吾口,不畏老齒摧。”
為作
(1).造作;做作。 漢 王符 《潛夫論·賢難》:“豕俛仰嚘咿,為作容聲,司原愈益珍之?!?唐 柳宗元 《辯<列子>》:“其文辭類(lèi)《莊子》,而尤質(zhì)厚,少為作?!?元 無(wú)名氏 《替殺妻》第三折:“那婆娘打扮來(lái)便似女猱,全不似好人家苗條,上墳處説不盡喬為作?!?/p>
(2).猶作為;行為。 唐 李翱 《去佛齋論》:“使佛生於中國(guó),則其為作也必異於是?!?魯迅 《墳·文化偏至論》:“風(fēng)俗習(xí)慣道德宗教趣味好尚言語(yǔ)暨其他為作,俱欲去上下賢不肖之間,以大歸乎無(wú)差別。”
蒼鸞
鳥(niǎo)名。即青鸞。傳說(shuō)中的一種神鳥(niǎo)?!稘h武帝內(nèi)傳》:“其次藥有…… 蒙山 白鳳之肺, 靈邱 蒼鸞之血?!?元 黃清老 《古意懷仲章貢侍御》詩(shī)之二:“南枝掛孤月,上有蒼鸞鳴?!?/p>
李新名句,聽(tīng)王子定吹簫名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















