出自宋代方岳《田頭》:
田頭科斗古文字,石上臼洼山鼎彝。
勘破世間煩惱障,醉而已矣不吟詩(shī)。
注釋參考
勘破
猶看破。 宋 文天祥 《七月二日大雨歌》:“死生已勘破,身世如遺忘?!薄都t樓夢(mèng)》第一一八回:“勘破三春景不長(zhǎng),緇衣頓改昔年妝。” 冰心 《寄小讀者》二六:“這種地方,深沉幽邃,是哲學(xué)的,是使人勘破生死觀的?!?/p>
世間
人世間;世界上?!栋儆鹘?jīng)·觀作瓶喻》:“諸佛大龍出,雷音徧世間?!?晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之三:“有飲不肯飲,但顧世間名?!?唐 裴铏 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳?!?宋 陸游 《高枕》詩(shī):“高枕閑看古篆香,世間萬(wàn)事本茫茫?!?明 袁宏道 《寄散木》:“凡藝到極精處,皆可成名,強(qiáng)如世間浮泛詩(shī)文百倍?!?楊朔 《滇池邊上》:“自古以來(lái),人們常有個(gè)夢(mèng)想,但愿世間花不謝,葉不落,一年到頭永遠(yuǎn)是春天?!?/p>
煩惱障
佛教語(yǔ)。謂堅(jiān)持我執(zhí),叢生貪嗔,而為解脫之阻礙者。二障之一。與所知障相對(duì)。 隋 智顗 《六妙法門(mén)》:“煩惱障,即三毒、十使等諸煩惱也?!?宋 方岳 《田頭》詩(shī):“勘破世間煩惱障,醉而已矣不吟詩(shī)?!?章炳麟 《建立宗教論》:“以為我身而外必有一物以牽逼我者,于是崇拜以祈獲福,此其宗教則煩惱障實(shí)驅(qū)使之?!?/p>
而已
而已 (éryǐ) ——用在陳述句末,表示限止語(yǔ)氣,相當(dāng)于“罷了”,常跟“只”、“不過(guò)”、“僅僅”等連用,對(duì)句意起沖淡作用 that is all 撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而己。——《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》吟詩(shī)
(1).作詩(shī)。 宋 孔平仲 《孔氏談苑·蘇軾以吟詩(shī)下吏》:“ 蘇軾 以吟詩(shī)有譏訕,言事官章疏狎上,朝廷下御史臺(tái)差官追取?!?清 杜濬 《一杯嘆》詩(shī):“坐使吟詩(shī)作賦興索然,眼見(jiàn)斯文從此廢?!?/p>
(2).吟誦詩(shī)歌。 茅盾 《子夜》九:“吟詩(shī)的 杜新籜 也看見(jiàn)了,放下筷子,站起來(lái)招呼。” 巴金 《雪》第一章:“原來(lái)他們斜對(duì)面座位上的一個(gè)有八字胡的中年人正在搖頭擺腦地吟詩(shī)?!?/p>
方岳名句,田頭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 欲營(yíng)垣屋隨穿斸,尚嘆塵沙隔獻(xiàn)酬
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- 攀條弄蕊,春愁相值,寂默無(wú)言
- 恍猶在、邯鄲道中。
- 二更風(fēng)薄竹,悲吟連夜分
- 一杯相屬莫留殘,試倚闌干說(shuō)作者:京鏜作品:好事近(同茶漕二使者登大慈寺樓,次前韻)



















