想應(yīng)留錀更相授,以待虛皇駕幸時(shí)
出自宋代秘仲威《大滌洞天留題二首》:
紫府清都不可梯,何年宮闕下遷移。
飛來(lái)殿閣風(fēng)雷架,逼近巖崖日月馳。
境靜固宜真圣宅,地靈唯許列仙知。
想應(yīng)留錀更相授,以待虛皇駕幸時(shí)。
注釋參考
相授
(1).互相授受。《禮記·內(nèi)則》:“男不言內(nèi),女不言外,非祭非喪,不相授器。其相授,則女受以篚?!?/p>
(2).相傳授。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·順帝紀(jì)下》:“弟子以次相授,鮮有覩其面者?!薄毒暗聜鳠翡洝ど棠呛托蕖罚骸拔?如來(lái) 以無(wú)上法眼藏付囑 伽葉 展轉(zhuǎn)相授而至於我?!?/p>
虛皇
道教神名。 南朝 梁 陶弘景 《許長(zhǎng)史舊館壇碑》:“并證心清,俱漏身濁。離有離無(wú),且華且樸。結(jié)號(hào)虛皇,筌法正覺(jué)?!?唐 吳筠 《步虛詞》之九:“爰從太微上,肆覲虛皇尊。” 宋 陸游 《江上觀月》詩(shī):“詩(shī)成莫駕長(zhǎng)鯨去,自是虛皇白玉京?!?明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》:“知君舊籍隸虛皇,列近侍班行,謫來(lái)塵土離仙仗?!?/p>
秘仲威名句,大滌洞天留題二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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