出自宋代歐陽(yáng)修《感事四首》:
空山一道士,辛苦學(xué)延齡。
一旦隨物化,反言仙已成。
開(kāi)墳見(jiàn)空棺,謂已超青冥。
尸解如蛇蟬,換骨蛻其形。
既云須變化,何不任死生。
注釋參考
變化
變化 (biànhuà) 事物產(chǎn)生新的狀況 vary;change 初漸謂之變,變時(shí)新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏 一爭(zhēng)一擇,而變化之事出矣?!灿ⅰ澈振憷柚?嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 則天道變化,不主故常是正?!灿ⅰ澈振憷柚?、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》不任
(1).不能忍受;不能勝任?!逗鬂h書·皇后紀(jì)下·獻(xiàn)帝伏皇后壽》:“ 操 后以事入見(jiàn)殿中,帝不任其憤,因曰:‘君若能相輔,則厚,不爾,幸垂恩相捨。’” 唐 韓愈 《復(fù)志賦》:“既識(shí)路又疾驅(qū)兮,孰知余力之不任。”
(2).猶不勝,表示程度極深。 南朝 梁 沉約 《謝賜甘露啟》:“慈旨曲洽,頒此祥賚,不任欣荷,謹(jǐn)以啟事謝以聞。” 唐 韓愈 《答魏博田仆射書》:“即日 愈 蒙免,蒙恩改職事,不任感懼?!?/p>
死生
(1).死亡和生存?!兑住だM辭上》:“原始反終,故知死生之説?!薄妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》:“今死生榮辱,貴賤尊卑,此時(shí)不再至,愿公詳計(jì)而無(wú)與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩(shī):“誰(shuí)云死生隔,相見(jiàn)如 龔 隗 ?!?/p>
(2).猶言盈虧、消長(zhǎng)?!秾O子·虛實(shí)》:“故五行無(wú)常勝,四時(shí)無(wú)常位,日有長(zhǎng)短,月有死生?!?/p>
(3).殺生?!秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》:“死生因天地之刑?!?韋昭 注:“死,殺也?!?/p>
(4).偏義復(fù)詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩(shī):“所向無(wú)空闊,真堪託死生?!?/p>
(5).偏義復(fù)詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》:“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞?!?宋 蘇軾 《侄安節(jié)遠(yuǎn)來(lái)夜坐》詩(shī)之二:“畏人默坐成癡鈍,問(wèn)舊驚呼半死生?!?/p>
歐陽(yáng)修名句,感事四首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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