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單詞乎

藏萬(wàn)德於未兆,戢六用於無(wú)蹤

出自宋代釋正覺(jué)《禪人并化主寫(xiě)真求贊》:

這個(gè)形容,緣報(bào)遭逢。
藏萬(wàn)德於未兆,戢六用於無(wú)蹤。
雪陣血戰(zhàn),玉田歷農(nóng)。
影響若空谷,隨扣如霜鐘。
竿頭不是風(fēng)幡動(dòng),知有此事還盧舂。

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注釋參考

未兆

尚未顯出跡象?!独献印罚骸拔要?dú)泊兮其未兆,如嬰兒之未孩?!?三國(guó) 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》:“縱少覺(jué)悟,咸嘆恨於所遇之初,而不知慎眾險(xiǎn)於未兆,是由 桓侯 抱將死之疾,而怒 扁鵲 之先見(jiàn),以覺(jué)痛之日為受病之始也?!?晉 葛洪 《抱樸子·審舉》:“人君雖明并日月,神鑒未兆,然萬(wàn)機(jī)不可以獨(dú)統(tǒng),曲碎不可以親總,必假目以遐覽,借耳以廣聽(tīng)?!?/p>

六用

佛教語(yǔ)。指六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)之功能。 宋 蘇軾 《明日南禪和詩(shī)不到重賦數(shù)珠篇以督之》之一:“自從一生二,巧歷莫能衍。不如袖手坐,六用都懷卷?!?宋 范成大 《習(xí)閑》詩(shī):“習(xí)閒成懶懶成癡,六用都藏縮似龜。” 清 姚鼐 《答朱石君中丞次韻》:“衰年薝卜甫聞香,那得全將六用藏。”

無(wú)蹤

見(jiàn)“ 無(wú)蹤 ”。

亦作“ 無(wú)蹤 ”。沒(méi)有蹤跡或蹤影。 唐 張喬 《送僧雅覺(jué)歸東?!吩?shī):“鳥(niǎo)行來(lái)有路,帆影去無(wú)蹤。” 宋 惠洪 《效李白湘中體》詩(shī):“雁字初成春有信,煙鬟空好雨無(wú)蹤?!薄抖膛陌阁@奇》卷四:“﹝ 張寅 ﹞被惡宦謀財(cái)害命……尸首無(wú)蹤,滔天大變,萬(wàn)古奇冤。”

釋正覺(jué)名句,禪人并化主寫(xiě)真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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