天時(shí)少佳日,人事多嬰懷
出自宋代項(xiàng)安世《九月十日獨(dú)游鐘山》:
天時(shí)少佳日,人事多嬰懷。
選勝難兩遇,卜征非一乖。
平生夢(mèng)鐘阜,一月榜秦淮。
半世跡方近,三旬心始諧。
允哲茲游艱,果諒此日佳。
高秋凈平麓,暖景融陰崖。
時(shí)丁酬酢暇,心適煩紆排。
出郭玄筍輿,陟巘青芒鞋。
志塔勇重屋,竺水環(huán)方階。
水末但塵壁,定林堆斷柴。
誰(shuí)為好事者,尚丁雙詩(shī)牌。
想見廊廟姿,騎驢渡松釵。
玄思入秋骨,高情渺天涯。
儻無(wú)經(jīng)世跡,勝韻誰(shuí)得偕。
因觀夔禹難,始悟巢許儕。
注釋參考
天時(shí)
(1) [the order of nature]∶自然運(yùn)行的時(shí)序
天時(shí)有愆伏。——宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談》
今天時(shí)順正。——清· 方苞《獄中雜記》
(2) [climatic condition]∶指有利于攻戰(zhàn)的自然氣候條件
天時(shí)不如地利。——《孟子·公孫丑下》
必有得天時(shí)。
是天時(shí)不如地利。
(3) [fat;God's will;destiny] 天命
非為天時(shí)。——《三國(guó)志·諸葛亮傳》
(4) [time;time of the day]∶時(shí)候
當(dāng)時(shí)大家錢盡,天時(shí)又有一點(diǎn)多鐘,只好散了。——《老殘游記》
我見天時(shí)尚早,便到外面去閑步。——《二十年目睹之怪現(xiàn)象》
詳細(xì)解釋(1).天道運(yùn)行的規(guī)律。《易·乾》:“先天而天弗違,后天而奉天時(shí)?!?/p>
(2).指時(shí)序。 宋 曾鞏 《本朝政要策·歷》:“察天時(shí)以授民,則歷象不可不謹(jǐn)也?!?/p>
(3).宜于做某事的自然氣候條件?!睹献印す珜O丑下》:“天時(shí)不如地利,地利不如人和。”《荀子·王霸》:“農(nóng)夫樸力而寡能,則上不失天時(shí),下不失地利,中得人和,而百事不廢?!?/p>
(4).猶天命。《漢書·王莽傳下》:“推是言之,亦天時(shí),非人力之致矣?!薄吨軙だ钅聜鳌罚骸?周 德既衰,愚智共悉,天時(shí)若此,吾豈能違天?!?宋 秦觀 《賀蘇禮部啟》:“殆亦天時(shí)之有數(shù),豈伊人力之能為。”《封神演義》第九四回:“吾今奉天征討而誅du{1|1}夫,公何得尚執(zhí)迷如此,以逆天時(shí)哉?!?/p>
(5).氣候。 宋 楊萬(wàn)里 《夏日雜興》詩(shī):“ 金陵 六月曉猶寒,近北天時(shí)較少暄?!?清 吳偉業(yè) 《廿五日游石公山諸勝》詩(shī):“四月將已近,天時(shí)早炎熱?!?/p>
(6).時(shí)候?!抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第六九回:“我見天時(shí)尚早,便到外面去閑步?!薄独蠚堄斡洝返谑呕兀骸爱?dāng)時(shí)大家錢盡,天時(shí)又有一點(diǎn)多鐘,只好散了?!毕鎰 蹲泶蛏介T》:“ 魯智深 :‘天時(shí)尚早,怎么把山門閉了,我罵你這一般無(wú)知之徒!’”
佳日
指溫煦晴明的日子。 晉 陶潛 《移居》詩(shī)之二:“春秋多佳日,登高賦新詩(shī)?!?元 余闕 《秋興亭》詩(shī):“登高及佳日,能賦命良儔。” 清 曾燦 《歲暮武林別葉子九往京口》詩(shī):“殘臘無(wú)佳日,況當(dāng)離別年?!?艾蕪 《地貌的青春》:“讓人在春秋佳日,進(jìn)入大自然的懷抱中,恣情任意地欣賞,以便消除工作的疲勞?!?/p>
人事
人事 (rénshì) 指人世間的事 occurrences in human life 人事滄桑 人事不可量?!队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作 personnel matters 人事調(diào)動(dòng) 人情事理 ways of the world 不懂人事 人的意識(shí)的對(duì)象 consciousness of the outside world 不省人事 人力能做到的事 what is humanly possible 盡人事 饋贈(zèng)的禮物 gift 送人事嬰懷
猶縈懷。謂牽掛在心?!顿Y治通鑒·唐睿宗景云元年》:“王性恬淡,不以代事嬰懷?!?金 元好問 《中州集·黨懷英》:“遂不以世務(wù)嬰懷,放浪山水間,詩(shī)酒自?shī)??!?/p>
項(xiàng)安世名句,九月十日獨(dú)游鐘山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















