幻體當如泡影觀，法身清凈本堅完。
四千八萬陀羅臂，艾炷教君何處安。

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體當

謂治政得當。《宋書·徐湛之傳》：“令僕治務所寄，不共求體當，而互相推委，糾之是也?！?/p>

猶體會。 宋 司馬光 《乞進呈文字第三札子》：“臣自體當近日以來，病勢亦似更減，步履比嚮時稍輕。”《朱子語類》卷九五：“詳此一段意，只是體當這箇實理。雖説出有許多般，其實一理也?！?/p>

泡影

法身

(1).佛教語。梵語意譯。謂證得清凈自性，成就一切功德之身?！胺ㄉ怼辈簧粶纾瑹o形而隨處現(xiàn)形，也稱為佛身。各乘諸宗所說不一。《大般泥洹經·如來性品》：“知如來法身，長存不變易。” 隋 慧遠 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身?！?唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳?！?/p>

(2).指高僧之身。 唐 盧簡求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴，眉毛紺垂，顱骨圓聳?！?/p>

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西游補》第十六回：“ 行者 一時難忍，現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打?！?/p>

清凈

堅完

(1).堅固完好；壯盛充沛。 宋 沉括 《夢溪筆談·人事一》：“今 邢州 城，乃 進 所筑，其厚六丈，至今堅完?！?宋 蘇軾 《上韓魏公論場務書》：“以向之民力堅完百倍，而不能支，以今之傷殘之餘，而能辦者， 軾 所不識也?！?宋 沉遼 《贈桃源大師還剡》詩：“道人自怡悅，形神愈堅完?！?/p>

(2).固定完整。 章炳麟 《駁中國用萬國新語說》：“二者并兼，則音母幾將二百。然皆堅完獨立，非如 日本 五十假名，刪之不過二十音也。”

鄭清之名句，臂疼醫(yī)令灼艾戲成名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考