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單詞乎

應(yīng)供而來(lái)有不受之受,度世而出得無(wú)功之功

出自宋代釋正覺(jué)《偈頌二百零五首》:

心心智通,佛佛道同。
十方圓滿,八面玲瓏。
施時(shí)也三乘教備,坐處也一切法空。
應(yīng)供而來(lái)有不受之受,度世而出得無(wú)功之功。
動(dòng)而常靜,用時(shí)彌沖。
處處不乖兮水中夜月,物物斯應(yīng)兮華上春風(fēng)。
因緣和合而生,生不可生生。
影生於形,響生於聲。
森羅萬(wàn)像從崢嶸,虛空廓落無(wú)虧盈。
杳杳冥冥,靈靈明明。
是其中之精,非其外之情。
見(jiàn)本家曠古之佛,得自己廣大之經(jīng)。
湛兮若存無(wú)跡像,善惡不我相隨行。
物物現(xiàn)成觀自在,人人具足常不輕。

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注釋參考

應(yīng)供

接受奉養(yǎng)?!端囄念惥邸肪砥咂咭?南朝 陳 徐陵 《長(zhǎng)干寺眾食碑》:“於是思營(yíng)眾業(yè),愿造坊廚,庶使應(yīng)供之僧,皆同自然之食?!?/p>

而來(lái)

以來(lái)?!赌印ぜ鎼?ài)下》:“夫挈 泰山 以超 江河 ,自古及今,生民而來(lái),未嘗有也。”《孟子·盡心下》:“由 孔子 而來(lái),至於今百有餘歲?!?宋 范仲淹 《天章閣待制王公墓志銘》:“又用兵而來(lái),吏民???。”

度世

(1).猶出世。謂超脫塵世為仙。《楚辭·遠(yuǎn)游》:“欲度世以忘歸兮,意姿睢以擔(dān)撟?!?洪興祖 補(bǔ)注:“度世,謂僊去也?!?明 宋濂 《盧龍清隱記》:“思長(zhǎng)生而度世?!?/p>

(2).超度世人?!缎瓦z事》前集:“陛下更須建靈寳大齋,清壇宇,其時(shí)必有真仙度世?!?/p>

(3).活在世上。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)甲志·車四道人》:“某乃 車四 也,賴公脫此大厄,又可活一甲子,已度世第三次矣。”

無(wú)功

無(wú)功 (wúgōng) 沒(méi)有功勞 idle

釋正覺(jué)名句,偈頌二百零五首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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