名山固多巖，茲巖擅天下。
屋大享千人，谷深量萬(wàn)馬。
谽谺通一水，旁午飛橋跨。
石礫巧雕鎪，松篁森繪畫(huà)。
古人棲遁處，文字猶憑藉。
語(yǔ)妙元次山，名高陶別駕。
瞿君三體篆，殆可斯翁亞。
卻后累百年，吾人來(lái)嘆吒。
伊予邱壑姿，嗜好若天假。
終焉卜真隱，學(xué)道冀陶冶。
丹成生羽翼，召節(jié)青童把。
揮手挹霞芒，竦身朝帝者。

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三體

(1).指《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌三體?！对?shī)·豳風(fēng)·七月》“七月流火” 唐 孔穎達(dá) 疏：“諸詩(shī)未有一篇之內(nèi)備有風(fēng)、雅、頌，而此篇獨(dú)有三體者?！?/p>

(2).指 唐 詩(shī)的七絕、七律、五律三體。 宋 周弼 有《三體唐詩(shī)》六卷，即選此三體。

(3).指 唐 人賦詩(shī)唱和的三體。 清 金埴 《不下帶編》卷三：“今人概言和韻，而不知 唐 詩(shī)賡和有三體，一曰依韻，一曰次韻，一曰用韻?！痹ⅲ骸耙理?，用在一韻，不用其字。次韻，和元韻，效其次第。此創(chuàng)于 元 、 白 ，其集中曰次用本韻是也。又次韻亦曰步韻，曰踵韻。用韻，但用彼韻，不次先后?！?/p>

(4).漢字的三種字體。在真書(shū)流行前，稱古文、篆書(shū)、隸書(shū)為三體。《后漢書(shū)·儒林傳序》：“ 靈帝 乃詔諸儒正定五經(jīng)，刊於石碑，為古文、篆、隸三體書(shū)法，以相參驗(yàn)?！薄杜f唐書(shū)·隱逸傳·司馬承禎》：“ 承禎 頗善篆、隸書(shū)， 玄宗 令以三體寫(xiě)《老子經(jīng)》。”《宋史·文苑傳三·句中正》：“﹝ 句中正 ﹞嘗以大小篆、八分三體書(shū)《孝經(jīng)》摹石， 咸平 三年表上之。”

(5).漢字的三種字體。真書(shū)、行書(shū)、草書(shū)?！缎绿茣?shū)·柳公權(quán)傳》：“ 宣宗 召至御座前，書(shū)紙三番，作真、行、草三體?！?/p>

(6).史學(xué)中稱編年、紀(jì)傳與紀(jì)事本末三種體裁。編年體始于《春秋》，紀(jì)傳體始于《史記》，后 宋 袁樞 創(chuàng)紀(jì)事本末體，史部分類乃相沿分為三體。

何麒名句，題陽(yáng)華巖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考