槹閒老子攜春歸，移石郁林表高潔

出自宋代樓鑰《趙資政招賞川海棠次袁和叔韻》：

少陵千古詩(shī)人杰，每見(jiàn)名花輒題絕。
錦棠無(wú)如蜀川盛，見(jiàn)說(shuō)千林天染纈。
大篇短章合無(wú)數(shù)，忍對(duì)此花舌如結(jié)。
黃鵠銜子萬(wàn)里來(lái)，春光頗向東南洩。
槹閒老子攜春歸，移石郁林表高潔。
崇桃炫晝不足言，絕艷燒林疑益烈。
棠梨小紅自退聽(tīng)，不待騷人定優(yōu)劣。
兩登蜀道歸海濱，一琴一龜全晚節(jié)。
嘉招容我到花下，春酒新篘公自挈。
攀翻亂插人共醉，十二金釵不成列。
袁安參坐為長(zhǎng)哦，同氣相求磁石鐵。
不須高燭映紅妝，佳月自能明作哲。
紅潮滿病臥林間，風(fēng)流誰(shuí)敢來(lái)分別。

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注釋參考

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套