一點(diǎn)靈源，澄湛照徹，多生浩劫情塵。
有不夜壺天風(fēng)物，亙古仍存。
踞閫玉麟哮吼，對(duì)床石女談?wù)摗?br>海童微念，寥天晴雪，不下鷗群。
蛸翹蠢蠕，同入吹噓，寒谷為我回春。
那更有、越吟思舊，楚些招魂。
盡恁銅盤蠟炬，摩挲晚照余曛。
神丹既濟(jì)，玄珠好在，默默昏昏。

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一點(diǎn)

靈源

(1).對(duì)水源的美稱。 宋 王十朋 《題雙瀑》詩(shī)：“瀑水 簫峯 下，靈源不可尋?！?清 魏源 《古詩(shī)答陸彥若》之二：“ 崑崙 閟靈源，濫觴儲(chǔ)五湖?！?/p>

(2).喻帝緒，帝業(yè)。 唐 權(quán)德輿 《大行皇太后挽歌詞》之一：“筮水靈源濬，因山祔禮崇?！薄杜f唐書·禮儀志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 構(gòu)室 有周 ，建絶代之丕業(yè)……又 世祖 元皇帝 潛鱗韞慶，屈道事 周 ，導(dǎo)濬發(fā)之靈源，肇光宅之垂裕。”

(3).指隱者所居、遠(yuǎn)離塵世之地。 唐 呂巖 《浪淘沙》詞：“我有屋三椽，住在靈源。無(wú)遮四壁任蕭然。萬(wàn)象森羅為斗栱，瓦蓋青天。” 明 高啟 《贈(zèng)金華隱者》詩(shī)：“靈源有路不可入，但見(jiàn)幾片流出云中花?！?/p>

(4).指心靈。 晉 陸云 《夏府君誄》：“淪心眾妙，洞志靈源。” 宋 蘇轍 《遺老齋絕句》之二：“眾音入我耳，諸色過(guò)吾目，聞見(jiàn)長(zhǎng)歷然，靈源不受觸?！?元 張宇 《閑述》詩(shī)之一：“此性生而與道俱，靈源?；忌偃耸琛！?/p>

澄湛

純凈，清晳。 宋 蘇軾 《上張安道＜養(yǎng)生訣論＞》：“閉息郤慮，掃滅塵相，使心澄湛，諸念不起?！?清 陳維崧 《金菊對(duì)芙蓉·舟次漸近江南》詞：“秋光澄湛明於雪，映水上茜帳銀毬。” 嚴(yán)復(fù) 《譯＜天演論＞自序》：“考道之士，以其所得于彼者，反以証諸吾古人之所傳，乃澄湛精瑩，如寐初覺(jué)?！?/p>

照徹

(1).透明晶瑩。 北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·景林寺》：“又有仙人桃，其色赤，表里照徹，得霜即熟。” 宋 張耒 《大禮慶成賦》：“潢流汪洋，碧玉照徹?！?/p>

(2).猶照亮。謂使光明透過(guò)黑暗而遍照。 巴金 《雨》三：“他們有什么力來(lái)照徹這個(gè)黑暗世界呢？”

多生

佛教以眾生造善惡之業(yè)，受輪回之苦，生死相續(xù)，謂之“多生”。 唐 白居易 《味道》詩(shī)：“此日盡知前境妄，多生曾被外塵侵。” 宋 蘇軾 《入寺》詩(shī)：“多生宿業(yè)盡，一氣中夜存?！?清 吳偉業(yè) 《同孫浣心郁靜巖家純祜過(guò)福城觀華嚴(yán)會(huì)》詩(shī)：“今日 云門 纔喫棒，多生 山谷 少安禪。”

浩劫

情塵

指情愛(ài)，qing{1-1}欲。佛教視qing{1-1}欲若塵垢，故稱。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“愛(ài)流成海，情塵為岳?！?唐 王維 《戲贈(zèng)張五弟諲》詩(shī)之三：“吾生好清靜，蔬食去情塵。” 唐 顧況 《大茅嶺東新居憶亡子從真》詩(shī)：“悲恨自茲斷，情塵詎能侵？” 宋 陸游 《對(duì)云堂記》：“一日，進(jìn)此道，幻瞖消，情塵滅，真實(shí)相見(jiàn)。”

姬翼名句，雨中花慢名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考