法身超數(shù)量,菩提薩婆訶
出自宋代釋印肅《金剛隨機(jī)無(wú)盡頌法界通花分第十九》:
方云福德多,多數(shù)尚謠訛。
法身超數(shù)量,菩提薩婆訶。
注釋參考
法身
(1).佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。謂證得清凈自性,成就一切功德之身?!胺ㄉ怼辈簧粶?,無(wú)形而隨處現(xiàn)形,也稱為佛身。各乘諸宗所說(shuō)不一。《大般泥洹經(jīng)·如來(lái)性品》:“知如來(lái)法身,長(zhǎng)存不變易?!?隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十八:“言法身者,解有兩義:一顯本法性以成其身,名為法身;二以一切諸功德法而成身,故名為法身?!?唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國(guó)》:“嘗聞佛説,知諸法空,體諸法性,是則以慧眼觀法身也?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章:“法身者,圣人成道之神明耳?!?/p>
(2).指高僧之身。 唐 盧簡(jiǎn)求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》:“法身魁岸,相好莊嚴(yán),眉毛紺垂,顱骨圓聳。”
(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》:“ 俞氏 則謂跨火不焦,入水不濡,道成之后,法身則然,豈可以血肉之軀投畀水火乎?”《西游補(bǔ)》第十六回:“ 行者 一時(shí)難忍,現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身,空中亂打?!?/p>
數(shù)量
數(shù)量 (shùliàng) 事物的多少 quantity 產(chǎn)品質(zhì)量不高,數(shù)量再多也沒(méi)用菩提
菩提 (pútí) 佛教音譯名,指覺(jué)悟的境界 梵Bodhi釋印肅名句,金剛隨機(jī)無(wú)盡頌法界通花分第十九名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 甘同妻菜茹,極奉母珍羞作者:林同作品:賢者之孝二百四十首孔奮
- 瓶開(kāi)枸杞懸泉水,鼎煉芙蓉伏火砂作者:包佶作品:答竇拾遺臥病見(jiàn)寄
- 羨公槍榆,如摶扶搖
- 別來(lái)東海記三淺,歌罷武溪同一深作者:朱翌作品:次韻俞路分見(jiàn)寄
- 紅塵不來(lái)侵釣磯,別卻風(fēng)云會(huì)作者:王仲元作品:【雙調(diào)】江兒水
- 大寇山難隔,孤城數(shù)合燒
- 初學(xué)道,須認(rèn)得真船
- 無(wú)花何足算,有酒且相期
- 輕肥不得尋春意,動(dòng)要笙歌逐馬蹄作者:穆修作品:城南五題其二獨(dú)游
- 酒債應(yīng)無(wú)數(shù),燈花各有情作者:舒岳祥作品:十一月初三日夜有興尋梅
- 4清洗棋盤



















