金仙頂門一只眼，五眼通神識無限。
云卿留得眼一只，眼力最高人不識。
眼里青囊一卷經(jīng)，照破山川無遁形。
口談禍福句句驗，人謂先生真鬼靈。
自言好眼與人別，當(dāng)年點得白龜睛上血。
龜存雙眼我雙眼，兩眼精明光電掣。
有時采珠撼龍宮，有時捋須探虎穴。
獨眼獨眼真地仙，一角靈犀妙莫傳。
誰知一眼化千眼，笑殺時師空眼穿。

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金仙

指佛。 唐 李白 《與元丹丘方城寺談玄作》詩：“朗悟前后際，始知金仙妙。” 王琦 注：“金仙，謂佛?！?明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第一折：“忽被閒情惱，徘徊夜未眠，月中乘興去，還擬問金仙?！?清 姚鼐 《岳麓寺》詩：“試將萬古懷，移問金仙術(shù)?！?/p>

頂門

(1).指頭頂?shù)那安?。因其中央有囟門，故稱。 宋 范成大 《問天醫(yī)賦》：“覺邪夢邪？陸離紛紜。神馬具裝，出於頂門?！薄段饔斡洝返谌幕兀骸敖鸸堪簦x頂門祇隔三分；七星劍，向心窩惟爭一蹍?！薄度辶滞馐贰返谑呕兀骸?匡超人 不看便罷，看了這款單，不覺颼的一聲，魂從頂門出去了?！?趙樹理 《小二黑結(jié)婚》二：“頂門上的頭發(fā)tuo{1|1}光了，用黑手帕蓋起來?！?/p>

(2).謂兩家大門相對?！缎咽篮阊浴ず沾笄溥z恨鴛鴦絳》：“ 赫 家是頂門主顧，故此家中大小無不認得。”

(3).支撐門戶?！段饔斡洝返谒乃幕兀骸拔壹依餆鸬模彩撬粧叩氐?，也是他；頂門的，也是他?！?/p>

只眼

(1).比喻獨特的見解。 宋 陸游 《書志》詩：“讀書雖復(fù)具隻眼，貯酒其如無別腸?！?明 焦竑 《焦氏筆乘·玉川子》：“晚 唐 詩人，予最喜 玉川子 及 司空表圣 二人，人品甚高，不為勢利所汩沒，故其詩能不涉世俗蹊徑，此非具隻眼者，安能別之。” 清 薛雪 《一瓢詩話》：“有志者當(dāng)自具隻眼，溯流而上，必得其源?！?/p>

(2).圍棋術(shù)語。一眼。成片白子或黑子中之空隙，對手不能下子，但只眼不成活棋。 唐 王績 《圍棋詩》殘句：“雙關(guān)防易斷，隻眼畏難全?！?/p>

五眼

佛教語。指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。凡夫所見為肉眼，天人禪定所見為天眼，小乘照見真空之理為慧眼，菩薩照見普度眾生的一切法門為法眼，佛陀具種種眼而照見中道實相為佛眼。《大智度論》卷三三：“菩薩摩訶薩欲得五眼者，當(dāng)學(xué)般若波羅蜜?！?南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“藴終古於三季，俟通明於五眼。” 唐 獨孤及 《觀世音菩薩等身繡像贊》：“五眼周視，四魔怖懾?！?/p>

神識

(1).器局識見；精神智慧?！稌x書·謝安傳》：“神識沉敏，風(fēng)宇條暢。”《北史·裴矩傳》：“世父 讓之 謂曰：‘觀汝神識，足成才士，欲求宦達，當(dāng)資干世之務(wù)。’” 唐 劉知幾 《史通·雜說中》：“蓋學(xué)者神識有限，而述者注記無涯?！?/p>

(2).神志；精神意識?！侗饼R書·高伏護傳》：“性嗜酒，每多醉失，末路逾劇，乃至連日不食，專事酣酒，神識恍惚，遂以卒?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·洛水》：“穴中有僵尸……夫物無不化之理，魄無不遷之道，而此尸無神識，事同木偶之狀，喻其推移，未若正形之速遷矣。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“人有頸斷而不死者，神識未散耳，非關(guān)勇也。”

(3).神魂?！短綇V記》卷二九五引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·安世高》：“ 世高 神識還生 安息國 ，復(fù)為王作子。” 明 李贄 《觀音問·答澹然師》：“蓋凡津送亡僧者，皆緣亡者神識飛揚，莫知去向，故藉平時持戒僧眾誦念經(jīng)咒以助之?！?/p>

無限

何夢桂名句，贈方云卿地理名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考