視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉人焉廋哉
出自先秦 孔子弟子《論語(yǔ)·為政篇》:
摘自《論語(yǔ)·為政篇》
解釋:看明白他正在做的事,看清楚他過(guò)去的所作所為,看仔細(xì)他的心安于什么情況。這個(gè)人還能如何隱藏呢?這個(gè)人還能如何隱藏呢?
原文摘要:
之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮?!泵衔洳畣?wèn)孝。子曰:“父母唯其疾之憂。”子游問(wèn)孝。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”子夏問(wèn)孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”子曰:“吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚。”子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!弊釉唬骸熬硬黄鳌!弊迂晢?wèn)君子。子曰:“先行其言而后從之。”子曰:“君子周而不比,小人比而不周?!弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”子曰:“攻乎異端,斯害也已!”子曰:“由,誨女,知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也?!弊訌垖W(xué)干祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其余
注釋參考
其所
其所 (qísuǒ) 一個(gè)合適的或指定的位置 place 各得其所所由
(1).所經(jīng)歷的道路?!墩撜Z(yǔ)·為政》:“子曰:‘視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?’” 楊樹(shù)達(dá) 疏證:“由,行也。所由謂其所由行之徑路?!?漢 班固 《東都賦》:“今論者……罕能精古今之清濁,究 漢 德之所由?!?/p>
(2).所自,所從來(lái)。 晉 陸機(jī) 《文賦》序:“故作《文賦》,以述先士之盛藻,因論作文之利害所由?!?mao{1~1}澤{1*1}東 《矛盾論》三:“他分析了列寧主義所由產(chǎn)生的國(guó)際環(huán)境。”
(3).見(jiàn)“ 所由官 ”。
孔子弟子名句,論語(yǔ)·為政篇名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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