視其所以知賢否，論世亦云當尚友。
宜春郡圃作新堂，名不他求斯有取。
堂堂房公暨李韓，文章事業(yè)兩不刊。
俱曾屈綰此州綬，年祀雖遠猶班班。
淳熙中興公出守，渺然獨繼三公堂。
政成乃復(fù)作新堂，亦使此州傳不朽。
江山雖勝何足稱，風(fēng)月之游不在民。
未如考德接以道，視古所作書諸紳。
龍舒使君適來止，吐詞為記甚瑰瑋。
徐州憶昔黃樓成，少公賦屹班揚壘。
記終慷慨思蓋公，平津東閣方穹窿。
分符與政兩如此，天下寒士何憂窮。
我思作詩頌公政，萬民有口人其聽。
矢為此章載厥德，后之視今今視昔。

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其所

論世

《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也”后以“論世”指研究時世。 漢 東方朔 《七諫·謬諫》：“不論世而高舉兮，恐操行之不調(diào)?！?元 柳貫 《故相東平忠獻王挽歌詞》：“記功宜顯顯，論世匪區(qū)區(qū)。” 魯迅 《＜且介亭雜文＞序言》：“倘要知人論世，是非看編年的文集不可?！?/p>

尚友

(1).上與古人為友。《孟子·萬章下》：“以友天下之善士為未足，又尚論古之人；頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！?宋 朱熹 《陶公醉石歸去來館》詩：“予生千載后，尚友千載前?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·滿洲二理學(xué)之士》：“近日士大夫皆不尚友 宋 儒，雖 江 浙 文士之藪，其仕朝者無一人以理學(xué)著?！?/p>

(2).指與高于己者交游。 明 李贄 《覆耿中丞書》：“僕尚友四方，愿欲生死於友朋之手而不可得。”

趙蕃名句，題周袁州尊德堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考