摘自《羅織經(jīng)·察奸卷第八》

解釋：道義相同才能獲得利益，道義不同只有得到災(zāi)害。

原文摘要：
奸不自招，忠不自辯。奸者禍國(guó)，忠者禍身。無(wú)智無(wú)以成奸，其智陰也。有善無(wú)以為奸，其知存也。智不逾奸，伐之莫?jiǎng)?；知不至大，奸者難拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦為忠；上所棄者，忠亦為奸。勢(shì)變而人非，時(shí)遷而奸異，其名難恃，惟上堪恃耳。好惡生奸也。人之?dāng)?，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠?span style="color:#c50917;">道同方獲其利，道異惟受其害。奸有益，人皆可為奸；忠致禍，人難為忠。奸眾而忠寡，世之實(shí)也；言忠而惡奸，世之表也。惟上惟己，去表求實(shí)，奸者自見(jiàn)矣。

道同

(1).志趣相投。 唐 韋應(yīng)物 《移疾會(huì)詩(shī)因貽諸祠曹》：“道同意暫遣，客散疾徐還?！?/p>

(2).引申為沆瀣一氣?！对偕墶返谌兀骸叭f(wàn)般都是你們錯(cuò)，父子道同害 少華 。”

來(lái)俊臣名句，羅織經(jīng)·察奸卷第八名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考