出自宋代郭印《和楊齊伯韻》:
邪師挾幻術(shù),念念皆狂圖。
化出一切象,形容乃甚都。
佛光亦幻成,非有與非無(wú)。
煙霞異明晦,寥廓元太虛。
離婁塞其目,象罔得玄珠。
脫能如是解,安用空睢盱。
宇定天光發(fā),豈關(guān)七尺軀。
癡兒生謗語(yǔ),往往墮眉須。
乃知西方圣,勇猛真丈夫。
圣人與人同,此道誰(shuí)不如。
歸來(lái)但宴坐,反照自有馀。
注釋參考
佛光
(1).佛所帶來(lái)的光明。佛教認(rèn)為佛的法力廣大,覺(jué)悟眾生猶如太陽(yáng)破除昏暗,故云?!赌罘鹑翆毻跽摗肪碇校骸敖鹕交稳?,魔光佛光,自觀他觀,邪正混雜?!?/p>
(2).謂佛像上空呈現(xiàn)的光燄。 宋 邵博 《聞見(jiàn)后錄》卷二八:“ 五臺(tái)山 佛光,其傳舊矣?!短颇伦趯?shí)録》: 元和 十五年四月四日, 河?xùn)| 節(jié)度使 裴度 奏: 五臺(tái)山 佛光寺 側(cè),慶云現(xiàn),若金仙乘狻猊,領(lǐng)其徒千萬(wàn),自巳至申乃滅。”
(3).指佛像表面的光澤。 明 李贄 《與城老》:“﹝寺廟﹞既幸落成,佛光燦然?!?/p>
(4).也稱“峨眉寶光”。太陽(yáng)相對(duì)方向處的云層或霧層上圍繞人影的彩色光環(huán)。人背太陽(yáng)而立,光線通過(guò)云霧區(qū)小水滴經(jīng)衍射作用所致。常見(jiàn)于山區(qū),我國(guó) 峨眉山 最常見(jiàn)。
郭印名句,和楊齊伯韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 十報(bào)恩——— 馬鈺〔元代〕
- 瑤臺(tái)聚八仙(菊日寓義興,與王覺(jué)軒會(huì)飲,酒中書送白廷玉)——— 張炎〔宋代〕
- 南鄉(xiāng)子 東林橋雨篷夢(mèng)歸——— 倪瓚〔元代〕
- 醉眠夜聞霜風(fēng)甚緊,起坐達(dá)旦二首——— 楊萬(wàn)里〔宋代〕
- 蘇幕遮 蓬萊路,仗三千行滿,獨(dú)步云歸 以上——— 潛真子〔元代〕
- 奉和圣制送張尚書巡邊——— 王丘〔唐代〕
- 送潤(rùn)卿還華陽(yáng)——— 陸龜蒙〔唐代〕
- 春陪商州裴使君游石娥溪 時(shí)欲東游遂有此贈(zèng)——— 李白〔唐代〕
- 偈頌一百二十三首——— 釋普度〔宋代〕
- 郴江百詠并序靈壽庵——— 阮閱〔宋代〕



















