揮呵悟門(mén)，不墮文字之相
出自宋代釋智遇《寶嚴(yán)崇辯訥法師畫(huà)像贊》：
身杭如柴，眼明如電。
衡鑒臺(tái)嶺，品藻山外之宗。
揮呵悟門(mén)，不墮文字之相。
以訥為辯，以戒為礙。
橫拈塵尾雨花傾，萬(wàn)象森羅俱鼎沸。
注釋參考
悟門(mén)
(1).佛教語(yǔ)。覺(jué)悟的門(mén)徑。與側(cè)重實(shí)踐的“行門(mén)”相對(duì)。 唐 杜荀鶴 《贈(zèng)臨上人》詩(shī)：“不計(jì)禪兼律，終須入悟門(mén)?！?/p>
(2).指悟入之門(mén)。 魏慶之 《詩(shī)人玉屑》卷十五引《詩(shī)眼》：“識(shí)文章者，當(dāng)如禪家有悟門(mén)。”
文字
文字 (wénzì) 記錄語(yǔ)言的符號(hào),如漢字、拉丁字母。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,在“瑯琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 characters;script 倉(cāng)頡之初作書(shū),蓋依類象形,故謂之文,其后形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也?！墩f(shuō)文解字?jǐn)ⅰ? 文章;作文 writing 文字通順 語(yǔ)言的書(shū)面形式,如漢文、俄文 written language 文書(shū);公文 documents 行文字 密信 secret letter 得此文字釋智遇名句，寶嚴(yán)崇辯訥法師畫(huà)像贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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