短壑長(zhǎng)松經(jīng)始余,次山無(wú)往不從吾
出自宋代張嵲《崇山圖七賢詩(shī)》:
短壑長(zhǎng)松經(jīng)始余,次山無(wú)往不從吾。
便應(yīng)掃盡陳?ài)欅E,摹作三溪少隱圖。
注釋參考
長(zhǎng)松
藥草名。服之可黑須發(fā)。 宋 蘇軾 《謝王澤州寄長(zhǎng)松兼簡(jiǎn)張?zhí)煊X(jué)》詩(shī)之一:“莫道長(zhǎng)松浪得名,能教覆額兩眉青?!?明 李時(shí)珍 《本草綱目·草一·長(zhǎng)松》:“長(zhǎng)松生古松下,根色如薺苨,長(zhǎng)三五寸,味甘微苦,類人參,清香可愛(ài)。按 張?zhí)煊X(jué) 《文集》云:僧 普明 居 五臺(tái)山 ,患大風(fēng),眉髮俱墮,哀苦不堪。忽遇異人,教服長(zhǎng)松,示其形狀。 明 採(cǎi)服之,旬餘毛髮俱生,顏色如故?!?/p>
經(jīng)始
經(jīng)始 (jīngshǐ) 開(kāi)始營(yíng)建;泛指開(kāi)創(chuàng)事業(yè) start; initiate 經(jīng)始大業(yè)無(wú)往
猶言無(wú)論到哪里。常與“不”“非”連用,表示肯定。 晉 孫綽 《喻道論》:“意之所指,無(wú)往不通?!?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下:“致良知便是必有事的工夫。此理非惟不可離,實(shí)亦不得而離也。無(wú)往而非道,無(wú)往而非工夫?!?清 譚嗣同 《仁學(xué)》一:“電氣即腦,無(wú)往非電,即無(wú)往非我。” 唐弢 《在生命的浩瀚的海洋里》:“想起他那首以生命寫(xiě)成的詩(shī),這首詩(shī)無(wú)往不在?!?/p>
不從
(1).不服從;不聽(tīng)從?!墩撜Z(yǔ)·子路》:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!薄逗鬂h書(shū)·韓棱傳》:“ 棱 復(fù)上疏諫,太后不從?!?/p>
(2).不追隨。 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》:“陋 蒼梧 之不從兮,遵 鮒隅 以同壤?!?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·德行》:“ 沉 吏部 傳師 ,性和易,不從流俗?!?/p>
(3).指占卜不吉?!蹲髠鳌べ夜荒辍罚骸跋乃脑拢牟方?,不從,乃免牲?!薄斗Y梁傳·哀公元年》:“郊,自正月至于三月,郊之時(shí)也。我以十二月下辛,卜正月上辛;如不從,則以正月下辛,卜二月上辛;如不從,則以二月下辛,卜三月上辛;如不從,則不郊矣?!?范寧 注:“意欲郊而卜,不吉,故曰不從。”
張嵲名句,崇山圖七賢詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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