主靜非專在靜時(shí)，至於動(dòng)處亦隨之。
圣賢學(xué)問(wèn)惟知止，敬義工夫要夾持。
所養(yǎng)勿忘由勿助，其中何慮又何思。
莫教鶻突名軒意，物誘情遷幾坐馳。

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主靜

宋 明 理學(xué)家的道德修養(yǎng)方法。淵源于古代儒家(《禮記·樂(lè)記》：“人生而靜，天之性也?！?，并參雜佛、道的寂靜無(wú)為思想。“主靜”一語(yǔ)首由 周敦頤 在其《太極圖說(shuō)》中提出：“圣人定之以中正仁義而主靜，立人極焉?！彼梦从刑斓匾郧暗摹盁o(wú)極”原來(lái)是“靜”的，來(lái)證明人的天性本來(lái)也是“靜”的，由于后天染上了“欲”，故須通過(guò)“無(wú)欲”工夫，以求達(dá)到“靜”的境界(“無(wú)欲故靜”)。以后它一直是理學(xué)的主要思想。

徐元杰名句，題靜軒名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考