出自宋代曹勛《過太行》:
太行慶助往還程,一帶峰巒日日青。
豈比韓蘇當(dāng)日禱,茲行國事葉三靈。
注釋參考
當(dāng)日
當(dāng)日 (dāngrì) 當(dāng)時(shí)(指過去) at that time;on that very day 想見當(dāng)日圍城光景?!濉?全祖望《梅花嶺記》 當(dāng)日 (dàngrì) 就在本日、同一天 on the same day 你可以當(dāng)日來回行國
(1).周游于國中?!对姟の猴L(fēng)·園有桃》:“心之憂矣,聊以行國?!?鄭玄 箋:“聊出行於國中,觀民事以寫憂?!?隋 王通 《文中子·禮樂》:“ 陳 守令勸吏息役, 董常 聞之曰:‘吾知夫子行國矣,未嘗虛行也?!?/p>
(2).游牧的國家?!妒酚洝ご笸鹆袀鳌罚骸?烏孫 在 大宛 東北可二千里,行國?!?裴駰 集解引 徐廣 曰:“不土著?!薄稘h書·西域傳上·西夜國》:“ 西夜 與 胡 異,其種類 羌氐 行國,隨畜逐水草往來?!薄顿Y治通鑒·漢武帝元狩元年》:“ 烏孫 、 康居 、 奄蔡 、 大月氏 ,皆行國,隨畜牧,與 匈奴 同俗。” 胡三省 注:“隨畜牧逐水草而居,無城郭常處,故曰行國?!?清 魏源 《圣武記》卷五:“似游牧非游牧,似城郭非城郭,介居國、行國之間,是俗一異?!?范文瀾 《中國通史簡(jiǎn)編》第三編第二章第六節(jié):“自 秦 、 漢 時(shí)起, 中國 基本上是統(tǒng)一富強(qiáng)的大國,境外鄰國特別是北方的行國(游牧人的國家稱行國),即使強(qiáng)盛一時(shí)也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是 中國 的敵手。”
三靈
(1).指日、月、星?!稘h書·揚(yáng)雄傳上》:“方將上獵三靈之流,下決醴泉之滋?!?顏師古 注引 如淳 曰:“三靈,日、月、星垂象之應(yīng)也?!薄赌鲜贰に渭o(jì)上》:“三靈垂象,山川告祥。”
(2).指天、地、人?!段倪x·班固<典引>》:“答三靈之蕃祉,展 放唐 之明文?!?李善 注:“三靈,天、地、人也?!薄段簳O紹傳》:“事恢三靈,仁洽九服?!?宋 岳珂 《桯史·獻(xiàn)陵疏文》:“冀大覺垂慈,三靈協(xié)佑。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》:“精誠之至,哀感三靈?!?/p>
(3).指天神、地祇、人鬼。《資治通鑒·后晉高祖天福三年》:“臣 光 曰:治國家者固不可無信。然 彥珣 之惡,三靈所不容, 晉高祖 赦其叛君之愆,治其殺母之罪,何損於信哉!” 胡三省 注:“三靈,謂天神、地祇、人鬼?!?/p>
(4).指靈臺(tái)、靈囿、靈沼?!对姟ご笱拧れ`臺(tái)序》“靈臺(tái),民始附也” 唐 孔穎達(dá) 疏:“《大雅·靈臺(tái)》一篇之詩,有靈臺(tái),有靈囿,有靈沼,有辟雍。其如是也,則辟雍及三靈,皆同處在郊矣?!?清 魏源 《默觚下·治篇九》:“ 文王 之辟雍、明堂、三靈同地。凡治 岐 之大政,皆行其中?!?/p>
(5).道教稱三魂為三靈?!饵S庭內(nèi)景經(jīng)·瓊室》:“何為死作令神泣,忽之禍鄉(xiāng)三靈歿。” 梁丘子 注:“三靈,三魂也。謂爽靈、胎光、幽精?!?/p>
曹勛名句,過太行名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 君家日下有高名,驥子雙馳嗣世靈
- 新詩有弟聊相屬,前事無人與共談作者:劉克莊作品:用厚后弟強(qiáng)甫韻
- 五千言外無文字,更有何詞贈(zèng)武皇。作者:曹唐作品:送劉尊師祗詔闕庭三首
- 縫塔隨煙暝,巢烏擇木飛
- 閉戶垂簾盡自如,兀然終日擁紅爐
- 惟予招則來,怏出土囊口作者:晁公溯作品:比與鮮于柬之游池上已而辱三詩見示因次韻
- 小隊(duì)旌旗上翠巖,松風(fēng)十里鎖禪關(guān)作者:吳潛作品:劭農(nóng)翠山賦唐律二首
- 鬢絲冉冉負(fù)年華,客夢(mèng)無時(shí)不在家
- 冷臥空齋枕曲肱,饑鷹驚起發(fā)鬅鬙作者:陸游作品:老學(xué)庵夜興
- 煙深揚(yáng)子宅,云斷越王臺(tái)。作者:許渾作品:王秀才自越見尋不遇,題詩而回,因



















