俯視滄溟，屏山掩映，萬(wàn)重松檜森然。
金波滾滾，云鎖翠峰巔。
書(shū)對(duì)清光浩渺，更闌顯月印新鮮。
圓明聚，紅霞影里，捧出洞中仙。
無(wú)初真面目，如今了了，高臥云軒。
為丹爐無(wú)漏，頤養(yǎng)三千。
圣祖垂光下降，諸天舉、嬰子朝元。
功成也，金書(shū)紫詔，常在玉皇前。

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丹爐

煉丹的爐灶。 唐 王績(jī) 《游北山賦》：“拭丹爐而調(diào)石髓，裛翠釜而出金精。” 宋 陸游 《寄邛州宋道人》詩(shī)：“西望 臨邛 一慨然，青松偃盡丹爐冷?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十八：“此間須是丹爐，怕有觸犯，悔之無(wú)及。”

無(wú)漏

(1).不泄露。《藝文類(lèi)聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“溫樹(shù)靡答，露事不詶；省中之言無(wú)漏，席下之跡不疑?！?/p>

(2).沒(méi)有漏洞。 唐 白行簡(jiǎn) 《濾水羅賦》：“環(huán)之勁鐵，取其堅(jiān)而不朽；羃以輕紗，取其疏而無(wú)漏?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對(duì)。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《答王衛(wèi)軍問(wèn)》：“藥驗(yàn)者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝豈復(fù)循環(huán)，疾痊安能起滅？則事不侔，居然已辨，但無(wú)漏之功，故資世俗之善，善心雖在五品之?dāng)?shù)，能出三界之外矣。”《百喻經(jīng)·寶篋鏡喻》：“禪定道品，無(wú)漏諸善，三乘道果，一切都失?！?唐 王維 《能禪師碑》：“得無(wú)漏不盡漏，度有為非無(wú)為者，其惟我 曹溪禪師 乎！” 趙殿成 箋注：“釋氏謂道心如完器，妙理猶浄水，一切煩惱，破壞道心，迷失妙理，猶如破器，不能停浄水，譏其過(guò)失，名之曰漏。即欲漏、有漏、無(wú)明漏也。四果永盡，名曰無(wú)漏?！?/p>

頤養(yǎng)

三千

(1).《書(shū)·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千?！焙笠蛞浴叭А敝腹糯械男塘P。《三國(guó)志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復(fù)，若斯數(shù)者，時(shí)之所患，宜先施用。”《晉書(shū)·謝尚傳》：“夫無(wú)后之罪，三千所不過(guò)?！薄赌鲜贰た琢罩畟鳌罚骸叭羧徐妒迨溃赜雄x貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復(fù)者也?！?/p>

(2).泛言數(shù)目之多。 三國(guó) 魏 陳琳 《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“長(zhǎng)城何連連，連連三千里?！?唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長(zhǎng)?！?/p>

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《與諸道人辨宗論》：“三世長(zhǎng)於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶(hù)口，七寶妙於石沙?！?/p>

王處一名句，滿(mǎn)庭芳 住鐵杳山云光洞作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考