我昔還自南，從此適舊許。
再歲常杜門(mén)，壁觀(guān)無(wú)與語(yǔ)。
何人自驚顧，未聽(tīng)即安處。
亟逃潁州籍，來(lái)貫汝南戶(hù)。
妻孥不及將，童仆具樽俎。
身如孤棲鵲，夜起三繞樹(shù)。
故人樂(lè)安生，風(fēng)節(jié)似其父。
忻然暫一笑，舍我西南去。
去已還閉門(mén)，時(shí)作野田步。
蕭條古僧舍，遺像得顏魯。
精神凜如生，今昔吾與女。
已同羈窮厄，但脫生死怖。
幸世方和平，有土非寇虜。
春寒燒黃茅，晝飯煮青茹。
何必潩上田，幸此足粳稌。
歸心念狂簡(jiǎn)，裁制時(shí)已莫。

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杜門(mén)

壁觀(guān)

佛教語(yǔ)。大乘虛空宗的修行方法。《五燈會(huì)元·東土祖師·初祖菩提達(dá)磨大師》：“﹝大師﹞寓止于 嵩山 少林寺 ，面壁而坐，終日默然，人莫測(cè)之，謂之壁觀(guān)婆羅門(mén)。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第六章第三節(jié)：“ 菩提達(dá)磨 所修是大乘虛空宗的禪法，稱(chēng)為壁觀(guān)。意思是外息諸緣，內(nèi)心無(wú)惴，心如墻壁，可以入道。”

無(wú)與

(1).不給予?！睹献印るx婁下》：“可以取，可以無(wú)取，取傷亷；可以與，可以無(wú)與，與傷惠?！薄斗ㄔ分榱帧肪砹骸盁o(wú)取無(wú)與，無(wú)我所心；脫欲所須，便可提去。”

(2).猶不跟，不同。 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“﹝ 王太常 ﹞生子 元豐 ，絶癡，十六歲不能知牝牡，因而鄉(xiāng)黨無(wú)與為婚?！?/p>

不參預(yù)；不相干。《左傳·襄公十四年》：“詰朝之事，爾無(wú)與焉，與，將執(zhí)女。”《漢書(shū)·張湯傳》：“ 湯 念獨(dú)丞相以四時(shí)行園，當(dāng)謝； 湯 無(wú)與也，不謝?！?顏師古 注：“與讀曰豫。無(wú)豫，謂不干其事也?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·省事》：“此言為善則預(yù)，為惡則去……凡損於物，皆無(wú)與焉?！?清 王士禛 《池北偶談·談異五·趙康敏》：“公子孫自不肖，不能守此業(yè)；此宅且數(shù)易主人，與某無(wú)與?！?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·＜越鐸＞出世辭》：“民聲寂寥，羣志幽閟，豈以為匹夫無(wú)與于天下，尚如戴朔北之虜也?！?/p>

蘇轍名句，遷居汝南名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考