出自宋代陳普《純父家池雙頭蓮》:
天地化育工,兩致一為要。
對(duì)待管流行,并起非橫矯。
亭亭南北樞,赫赫東西曜。
仁義與誠(chéng)明,彼此相契約。
英皇既堯舜,豐姿巧相肖。
孤竹秀雙仁,洛水濯二妙。
人生相遭處,亦有相感召。
莘摯自犁鋤,尚父由漁釣。
共臥起煙波,魚(yú)水興蓬藋。
是為圣人偶,心膽何相照。
顏淵得仲尼,仲尼有荷篠。
孝亭合朱祭,天津會(huì)程邵。
是為德不孤,氣味何同調(diào)。
世間間草木,不足充野燒。
惟蓮出清水,植立獨(dú)奇峭。
不染淤泥緇,不逐波流漂。
何骨中庸中,肌內(nèi)離騷嚼。
玩花渴頓蘇,食實(shí)饑足療。
靜中對(duì)君子,不語(yǔ)潛教詔。
一朝出蓮枝,此事非人料。
將興必有祥,事若玉阿鞘。
茲化豈徒爾,可以觀其徼。
上侍鶴發(fā)慈,齒高德彌劭。
下盼庭階郎,一一凌風(fēng)鷂。
平生所樹(shù)蓻,不但供棲燎。
濯纓作君子,口不道羿澆。
此去事偶心,如風(fēng)歷眾竅。
家居作曾閔,富貴當(dāng)廊廟。
商湯不待干,重華不勞叫。
決無(wú)李廣奇,起足即嫖姚。
伶俜老書(shū)生,家在千里橋。
有心多不符,蠹簡(jiǎn)徒竊剽。
年來(lái)始逢君,恨不年再少。
論心膝漸親,講理頭不掉。
相逢路不異,握手窮深穾。
相磨道義出,不覺(jué)辭螢爝。
人生何如此,無(wú)際可窺眺。
共靡中孚爵,自發(fā)同人笑。
此卉信如人,對(duì)酒為之酹。
酌酒禮此花,敢醴不敢醮。
注釋參考
相逢
相逢 (xiāngféng) 彼此遇見(jiàn);會(huì)見(jiàn) come across 偶然相逢不異
沒(méi)有差別;等同。 晉 羊祜 《讓開(kāi)府表》:“雖歷內(nèi)外之寵,不異寒賤之家。” 唐 杜甫 《兵車(chē)行》:“況復(fù) 秦 兵耐苦戰(zhàn),被驅(qū)不異犬與雞?!?宋 朱熹 《劉十九府君墓志銘》:“蓋與先生不異,而溫厚謹(jǐn)良則又過(guò)之?!?/p>
握手
握手 (wòshǒu) 通常用于會(huì)見(jiàn)或告別時(shí),兩人右手相握或相握后兩手上下輕輕搖動(dòng),以表示友誼、熱情、良好祝愿,或慰問(wèn),或僅系一種禮節(jié) handshake窮深
(1).極深。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水四》:“ 傅嚴(yán) 東北十餘里,即 巔軨坡 也……有東西絶澗,左右幽空窮深。” 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·圣水》:“入穴經(jīng)五六日方還,又不測(cè)窮深?!?/p>
(2).謂深入偏僻之地。 漢 桓寬 《鹽鐵論·本議》:“故圣人作為舟檝之用,以通川谷,服牛駕馬,以達(dá)陵陸;致遠(yuǎn)窮深,所以交庶物而便百姓。”
陳普名句,純父家池雙頭蓮名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 必驗(yàn)升沉體,如知進(jìn)退情
- 萬(wàn)木森秋晃碧宮,靈霞棲斷憬晨鐘
- 昔隨劉越石,今日獨(dú)歸時(shí)。作者:耿湋作品:太原送許侍御出幕歸東都
- 已應(yīng)舂得細(xì),頗覺(jué)寄來(lái)遲
- 笑語(yǔ)屢陪桃李酒,詩(shī)書(shū)曾對(duì)竹松林
- 待到重陽(yáng)不開(kāi)放,卻收樽酒去相尋作者:李新作品:問(wèn)田尉公俞丐菊栽
- 身世帝王全盛日,風(fēng)光伊洛太平時(shí)作者:盧梅坡作品:讀康節(jié)詩(shī)
- 郊原浩蕩,正奪目花光,動(dòng)人春色。
- 凈掃階上花,風(fēng)來(lái)更吹入。
- 肉食從來(lái)意自疑,齋盂況與病相宜



















