我公古仙伯,超然羨門(mén)姿
出自宋代蘇軾《送張安道赴南都留臺(tái)》:
我公古仙伯,超然羨門(mén)姿。
偶懷濟(jì)物志,遂為世所縻。
黃龍游帝郊,簫韶鳳來(lái)儀。
終然反溟極,豈復(fù)安籠池。
出入四十年,憂(yōu)患未嘗辭。
一言有歸意,闔府諫莫移。
吾君信英睿,搜士及茅茨。
無(wú)人長(zhǎng)者側(cè),何以安子思。
歸來(lái)掃一室,虛白以自怡。
游于物之初,世俗安得知。
我亦世味薄,因循鬢生絲。
出處良細(xì)事,從公當(dāng)有時(shí)。
注釋參考
仙伯
(1).仙人之長(zhǎng)。亦泛稱(chēng)仙人。《太平廣記》卷七引《神仙傳》:“﹝ 淮南王 ﹞ 安 ,未得上天,遇諸仙伯。 安 少習(xí)尊貴,稀為卑下之禮,坐起不恭,語(yǔ)聲高亮,或誤稱(chēng)寡人。於是,仙伯主者,奏 安 云不敬。” 宋 范成大 《題金牛洞》詩(shī):“自從仙伯弭芝蓋,鳳舞鸞歌開(kāi)洞天?!?明 陳子龍 《寄郢中鄭澹石座師》詩(shī):“何來(lái)一仙伯,髮短而心長(zhǎng)?!?/p>
(2).借稱(chēng)官職清貴、文章超逸的人物。 宋 陳師道 《和饒節(jié)詠周昉畫(huà)》:“ 金華 仙伯哦七字,好事不復(fù)千金摹?!?宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞:“憶昔追游翰墨場(chǎng), 武夷 仙伯較文章?!?/p>
超然
超然 (chāorán) 超脫世俗 detached 歷史家所必需的超然態(tài)度 悵惘的樣子 distracted 超然不對(duì)羨門(mén)
墓門(mén)。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》:“ 闔閭 痛之,葬於國(guó)西 閶門(mén) 外……乃舞白鶴,令萬(wàn)民隨而觀之,俱入羨門(mén),因發(fā)機(jī)以掩之。”《西京雜記》卷六:“ 幽王 冢甚高壯,羨門(mén)既開(kāi),皆是石堊?!?宋 司馬光 《令公掩壙祭文》:“掩坎聚墳,身不親在,羨門(mén)既鍵,長(zhǎng)夜無(wú)晨?!?/p>
蘇軾名句,送張安道赴南都留臺(tái)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 如今寂寞古墻陰。
- 日長(zhǎng)簾底篆煙留。
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- 道書(shū)金字小,仙圃玉苗新。作者:劉言史作品:題茅山仙臺(tái)藥院
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