跡像而無，純全而有，陰陽不測之神，生滅不到而壽

出自宋代釋正覺《禪人并化主寫真求贊》：

跡像而無，純全而有，陰陽不測之神，生滅不到而壽。
十方界聊現(xiàn)半身，三世佛不消一口。
只個山形拄杖子，與君觸處相隨走。

注釋參考

純全

(1).猶完全。明王守仁《傳習錄》卷上：“初學必須思省察克治，即是思誠。只思一個天理，則得天理純全，便是何思何慮矣?！?郭沫若《十批判書·莊子的批判》：“這種人可以乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外，純全是厭世的莊子所幻想出來的東西?！?/p>

(2).純直；純正。魯迅《墳·摩羅詩力說》：“故社會之偽善，既灼然現(xiàn)於人前，而及潑希之樸野純全，亦相形為之益顯。”

陰陽

陰陽 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質世界的運動陰陽易位?！冻o·屈原·涉江》日月運轉之學陰陽歷算。——《后漢書·張衡傳》研核陰陽。天氣的變化陰陽之變?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>不測不測 (bùcè) 料想不到的事情,多指禍患;意外 contingency;accident;mishap 禍且不測,敢望報乎?——明·馬中錫《中山狼傳》今提一匕首入不測之強秦。——《戰(zhàn)國策·燕策》臨不測之淵,以為固?！獫h·賈誼《過秦論》天有不測風云,人有旦夕禍福以防不測;險遭不測;不可探測的

生滅

(1).佛教語。依因緣和合而有，謂之“生”；依因緣離散而無，謂之“滅”。南朝宋謝靈運《＜維摩經(jīng)＞十譬贊·電》：“倏爍驚電過，可見不可逐。恆物生滅后，誰復覈遲速?！?唐顧況《贈僧》詩之二：“更把浮榮喻生滅，世間無事不虛空?！?清陳維崧《念奴嬌·春日同緯云南畊遍歷南岳諸園林》詞：“何限向來哀樂事，一笑浮漚生滅。”

(2).猶生死。唐王維《胡居士臥病遺米因贈》詩：“有無斷常見，生滅幻夢受?！?宋范成大《太師陳文恭公挽詞》：“夢已商人奠，身猶漢相朝；古來賢達意，生滅兩消搖?！?/p>