天教一舸江湖，數(shù)椽澗壑，漸擺脫、世間塵境

出自宋代吳潛《祝英臺近（和吳叔永文昌韻）》：

碧云開，紅日麗，宮柳碎繁影。
猶記朝回，馬兀夢頻醒。
天教一舸江湖，數(shù)椽澗壑，漸擺脫、世間塵境。
已深省。
添買竹塢千畦，荷漪兩三頃。
鶴引禽伸，日月嶠壺永。
不須甕里思量，隙中馳騖，也莫管、玉關(guān)風(fēng)景。

注釋參考

天教

上天示意，以為教誨?！蛾套哟呵铩ぶG上十八》：“日暮，公西面望，睹彗星。召伯常騫，使禳去之。晏子曰：‘不可，此天教也?！?/p>

江湖

江湖 (jiānghú) 河流湖泊 rivers and lakes 遠(yuǎn)涉江湖?！顿Y治通鑒》指四方各地 all corners of the country 轉(zhuǎn)徙于江湖。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》走江湖流落江湖舊時指四處流浪、靠賣藝、賣藥等生活的人 itinerant entertainer and quack 四處流浪、賣藝、賣藥 itinerant entertainers,quacks,etc. 隱士居處 live in seclusion 處江湖之遠(yuǎn)。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

澗壑

(1).溪澗山谷。南朝梁孔燾《往虎窟山寺》詩：“蘋荇緣澗壑，蘿葛蔓松楠?！?宋蘇軾《虎丘寺》詩：“陰風(fēng)生澗壑，古木翳潭井?！?元劉祁《歸潛志》卷二：“作詩多有佳句，其《過潁亭》云：‘九山西絡(luò)煙霞去，一水南吞澗壑流?！?清昭槤《嘯亭雜錄·滑縣之捷》：“賊皆潰散，墜澗壑死者無算。”

(2).指隱居處。明陳濟(jì)生《懷友》詩：“煙霞共照鬚眉色，著述堪娛澗壑心?！?清顧炎武《梓潼篇贈李中孚》詩：“忽下弓旌召，難為澗壑留?！?/p>

擺脫

擺脫 (bǎituō) break away;cast (shake,throw) off;get rid of 沖破束縛和障礙而獲得自由擺脫家庭的束縛采取不同的路線;離開擺脫了舊的傳統(tǒng) 終止關(guān)系、聯(lián)系、協(xié)議或協(xié)定 break with 擺脫傳統(tǒng)

世間

人世間；世界上?！栋儆鹘?jīng)·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間?！?晉陶潛《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名?！?唐裴铏《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即曹州孟海之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳?！?宋陸游《高枕》詩：“高枕閑看古篆香，世間萬事本茫茫?！?明袁宏道《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強(qiáng)如世間浮泛詩文百倍?！?楊朔《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但愿世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠(yuǎn)是春天?！?/p>

塵境

原為佛教語。佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵，因稱現(xiàn)實世界為“塵境”。唐司空曙《寄衛(wèi)明府》詩：“翠竹黃花皆佛性，莫教塵境誤相侵?！?宋袁褧《楓窗小牘》卷上：“嘉花名木，類聚區(qū)別，幽勝宛若生成，西抵麗澤，不類塵境?！?李廣田《＜聞一多選集＞序》：“而這樣的文字，如不是由所謂‘詩境’拉向‘塵境’，不是在思想上向現(xiàn)實突進(jìn)了一步，是不可能出現(xiàn)的?！?/p>

吳潛名句，祝英臺近（和吳叔永文昌韻）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯