子往拜其祠,于焉設(shè)講肆
出自宋代方回《送家自昭慈湖山長(zhǎng)》:
我身即此庵,要識(shí)一個(gè)自。
自心為庵主,太陽(yáng)了不二。
太陽(yáng)本常明,天半隔以地。
朝紅正晝白,暮夜黃黑異。
其明未嘗減,西沒(méi)復(fù)東出。
此心亦如此,外物為之累。
去蔽實(shí)在我,豈可自雍閟。
日能自用力,疾鞭扶桑轡。
心可自用心,明德永弗墜。
節(jié)飲自少醉,寡欲自少寐。
自己有此玉,碎璧肯自棄。
慈湖言本心,似亦無(wú)可議。
未發(fā)缺存養(yǎng),所見(jiàn)恐未粹。
子往拜其祠,于焉設(shè)講肆。
長(zhǎng)短審取舍,予奪謹(jǐn)廢置。
天日揭義理,慎勿狥私意。
厚土埋金烏,吾說(shuō)可一篲。
大明曉常升,難瞇萬(wàn)目視。
注釋參考
于焉
從此;于此。 唐 顧況 《塞上曲》:“酣戰(zhàn)祈成功,于焉罷邊釁?!?唐 唐彥謙 《游南明山》詩(shī):“于焉偶閒暇,鳴轡忽相聚?!?/p>
于是。《詩(shī)·小雅·白駒》:“所謂伊人,於焉逍遙?!?朱熹 集傳:“使其人得以於此逍遙而不去?!?陳奐 傳疏:“《玉篇》:‘焉,是也?!造妒窍麚u也。今字作‘逍遙’?!薄逗鬂h書(shū)·董卓傳論》:“及殘寇乘之,倒山傾海, 崑岡 之火,自茲而焚,《版》《蕩》之篇,於焉而極?!?唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》:“有美一人,於焉曠絶?!?明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩(shī):“珍重?zé)o生侶,於焉托清凈?!?/p>
講肆
(1).講舍;講堂。 晉 陶潛 《示周續(xù)之祖企謝景夷三郎》詩(shī):“馬隊(duì)非講肆,校書(shū)亦已勤?!?唐 王勃 《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》:“六千羅漢,競(jìng)結(jié)香緣;五百仙人,分開(kāi)講肆?!?元 柳貫 《五月十一日瘞夭后獨(dú)坐齋中感嘆成詩(shī)》:“八齡入講肆,玩愒不一二?!?/p>
(2).講論肄習(xí)。肆,通“ 肄 ”。 漢 應(yīng)瑒 《馳射賦》:“于是陽(yáng)春嘉日,講肆餘暇,將逍遙于郊野,聊娛游于騁射。”《晉書(shū)·范汪傳》:“ 汪 屏居 吳郡 ,從容講肆,不言枉直。”
方回名句,送家自昭慈湖山長(zhǎng)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 料得當(dāng)時(shí)十二牧,也隨龍駕到其間
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