金壇啟曙闈，真氣肅微微。
落月銜仙竇，初霞拂羽衣。
香隨龍節(jié)下，云逐鳳簫飛。
暫住蓬萊戲，千年始一歸。
窈窕流精觀(guān)，深沉紫翠庭。
金奩調(diào)上藥，寶案讀仙經(jīng)。
作賦看神雨，乘槎辨客星。
只應(yīng)謝人俗，輕舉托云輧。
金爐承道訣，玉牒?jiǎn)⑿C(jī)。
云逐笙歌度，星流宮殿飛。
乘風(fēng)嬉浩蕩，窺月弄光輝。
唯有三山鶴，應(yīng)同千載歸。
道記開(kāi)中箓，真官表上清。
焚香三鳥(niǎo)至，煉藥九仙成。
天上靈書(shū)下，空中妙伎迎。
迎來(lái)出煙霧，渺渺戲蓬瀛。

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道記

(1).標(biāo)志?！豆茏印そ亍罚骸肮讟∽阋孕喙?，衣食足以朽肉，墳?zāi)棺阋缘烙??！?尹知章 注：“道識(shí)其處，各有記也。”

(2).道教的書(shū)籍。 南朝 陳 徐陵 《山齋》詩(shī)：“燒香披道記，懸鏡厭山神?！?唐 王勃 《游山廟序》：“常學(xué)仙經(jīng)，博涉道記。” 唐 張說(shuō) 《道家四首奉敕撰》之四：“道記開(kāi)中籙，真官表上清。”

開(kāi)中

明 代政府鼓勵(lì)商人輸送米糧等至邊塞而給予食鹽運(yùn)銷(xiāo)權(quán)的制度。 洪武 三年，初行于 山西 大同 ，后普及全國(guó)， 弘治 五年廢?！睹魇贰な池浿舅摹罚骸?有明 鹽法，莫善於開(kāi)中。 洪武 三年， 山西 行省言：‘ 大同 糧儲(chǔ)，自 陵縣 運(yùn)至 太和嶺 ，路遠(yuǎn)費(fèi)煩。請(qǐng)令商人於 大同 倉(cāng)入米一石， 太原 倉(cāng)入米一石三斗，給 淮 鹽一小引。商人鬻畢，即以原給引目赴所在官司繳之。如此則轉(zhuǎn)運(yùn)費(fèi)省而邊儲(chǔ)充?！蹚闹?。召商輸糧而與之鹽，謂之開(kāi)中?！?明 陸深 《燕閑錄》：“ 沉存中 《筆談》，載兵部員外郎 范祥 為鈔法，令商人就邊郡入錢(qián)四貫八百售一鈔，至 解池 請(qǐng)鹽二百斤，任其私賣(mài)，得錢(qián)以實(shí)塞下，省數(shù)十郡搬運(yùn)之勞。此即今日開(kāi)中給引之始。”

真官

仙人而有官職者。亦指道士。 唐 劉長(zhǎng)卿 《望龍山懷道士許法稜》詩(shī)：“空林閒坐獨(dú)焚香，真官列侍儼成行。” 唐 皎然 《宿道士觀(guān)》詩(shī)：“清佩聞虛步，真官方宿朝?！?宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·路當(dāng)可》：“后數(shù)聞術(shù)士至，必相與合力敵之，往往告捷。及 路真官 來(lái)，翁又呼謂眾曰：‘吾聞 路真官 法力通神，非常人比，必不免?！?/p>

上清

(1).上天；天空?！稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳下》“不能撠膠葛” 唐 顏師古 注：“膠葛，上清之氣也?！?唐 齊己 《賀雪》詩(shī)：“上清凝結(jié)下乾坤，為瑞為祥表致君。”

(2).道家所稱(chēng)的三清境之一?！对企牌呋`》卷三：“其三清境者， 玉清 、 上清 、 太清 是也。亦名三天，其三天者， 清微天 、 禹餘天 、 大赤天 是也…… 靈寶君 治在 上清境 ，即 禹餘天 也。”《警世通言·旌陽(yáng)宮鐵樹(shù)鎮(zhèn)妖》：“ 蘭公 煉丹已成，舉家服之，老者髮白反黑，少者辟穀無(wú)飢，遠(yuǎn)近聞之，皆知其必飛昇上清也。”

(3).用以指道觀(guān)或道長(zhǎng)。 唐 白居易 《酬贈(zèng)李煉師見(jiàn)招》詩(shī)：“幾年司諫直 承明 ，今日求真禮上清?！?明 朱權(quán) 《荊釵記·薦亡》：“特朝拜上清，仗此名香表志誠(chéng)，亡妻滯水濱，愿神魂得上升?！?/p>

(4). 唐 柳珵 《上清傳》云，丞相 竇參 為政敵所誣，自知將敗，囑其婢 上清 入宮為婢，為之辯白， 上清 后果入宮，向 德宗 辯其誣。見(jiàn)《太平廣記》卷二七五引《異聞集》。后因以“上清”稱(chēng)婢。《通雅·稱(chēng)謂》：“婢亦謂之上清。 柳珵 《上清傳》， 溫公 《考異》引之……事雖不可信，然當(dāng)時(shí)稱(chēng)婢為上清，亦常語(yǔ)也。”

張說(shuō)名句，道家四首奉敕撰名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考