摘自《荀子·富國(guó)》

解釋?zhuān)喝f(wàn)物并存于宇宙之中而形體各不相同，它們不能主動(dòng)地迎合人們的需要卻對(duì)人都有用，這是一條客觀規(guī)律。

原文摘要：
萬(wàn)物同宇而異體，無(wú)宜而有用為人，數(shù)也。人倫并處，同求而異道，同欲而異 知，生也。皆有可也，知愚同；所可異也，知愚分。埶同而知異，行私而無(wú)禍，縱 欲而不窮，則{1*1}民心奮而不可說(shuō)也。如是，則知者未得治也；知者未得治，則功名未 成也；功名未成，則群眾未縣也；群眾未縣，則君臣未立也。無(wú)君以制臣，無(wú)上以 制下，天下害生縱欲。欲惡同物，欲多而物寡，寡則必爭(zhēng)矣。故百技所成，所以養(yǎng) 一人也。而能不能兼技，人不能兼官。離居不相待則窮，群居而無(wú)分則爭(zhēng)；窮者患也，爭(zhēng)者禍也，救患除禍，則莫若明分使群矣。強(qiáng)脅弱也，知懼愚也，民下違上， 少陵長(zhǎng)，不以德為政：如是，則老弱有失養(yǎng)之憂(yōu)，而壯者有分爭(zhēng)之禍矣。事業(yè)所惡 也，功利所好也，職業(yè)無(wú)分：如是，則人有樹(shù)事之患，而有

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萬(wàn)物

有用

為人