骨肉到時(shí)節(jié)，團(tuán)圓因夢(mèng)魂。

出自唐朝曹松《鉛山寫(xiě)懷》

天涯兵火后，風(fēng)景畏臨門(mén)。
骨肉到時(shí)節(jié)，團(tuán)圓因夢(mèng)魂。
池塘營(yíng)水眼，嶺嶠結(jié)花根。
耳縱聽(tīng)歌吹，中心不可論。

注釋參考

骨肉

骨肉 (gǔròu) 身體 body 骨肉歸復(fù)于土?！抖Y記》骨和肉 flesh and blood 比喻至親 intimate;kindred 親生骨肉骨肉關(guān)系父母之于子也,子之于父母也,……此之謂骨肉之親。——《呂氏春秋·精通》恨透了秦始皇,說(shuō)他無(wú)緣無(wú)故筑什么萬(wàn)里長(zhǎng)城,害得人家骨肉分離。——《孟姜女》

到時(shí)

(1).到達(dá)之時(shí)。唐白居易《和韋庶子＜遠(yuǎn)訪赴宴未夜先歸＞之作兼呈裴員外》詩(shī)：“到時(shí)常晚歸時(shí)早，笑樂(lè)三分校一分?！?/p>

(2).到那時(shí)候。唐于鵠《送唐中丞入道》詩(shī)：“到時(shí)漫髮春泉里，猶夢(mèng)紅樓簫鼓聲。”

(3).到了預(yù)定時(shí)間。如：到時(shí)不候。

團(tuán)圓

團(tuán)圓 (tuányuán) 親屬團(tuán)聚,多指夫妻久別相聚 reunion 骨肉團(tuán)圓

夢(mèng)魂

古人以為人的靈魂在睡夢(mèng)中會(huì)離開(kāi)肉體，故稱“夢(mèng)魂”。唐劉希夷《巫山懷古》詩(shī)：“頽想臥瑤席，夢(mèng)魂何翩翩?！?宋晏幾道《鷓鴣天》詞：“春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宮遙。夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò) 謝橋?！?元薩都剌《木蘭花慢·彭城懷古》詞：“ 楚歌八千兵散，料夢(mèng)魂應(yīng)不到江東?！?清沉復(fù) 《浮生六記·閨房記樂(lè)》：“自別滄浪，夢(mèng)魂常繞。”

曹松名句，鉛山寫(xiě)懷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)