出自宋代晁補(bǔ)之《送吳黯赴闕》:
我初官此君未來(lái),君今去此我未往。
翻飛豈不慕緬邈,留滯何能悲鞅掌。
學(xué)道平生昧蹊徑,半世端如走榛莽。
古人曾病田甫田,切磋安可去吾黨。
東風(fēng)消雪送鴻雁,南國(guó)連山生筱簜。
為當(dāng)歸夢(mèng)五湖中,會(huì)有高名百寮上。
注釋參考
古人
古人 (gǔrén) 泛指前人,以區(qū)別于當(dāng)世的人 the ancients;one who has passed away甫田
(1).大田?!对?shī)·齊風(fēng)·甫田》:“無(wú)田甫田,維莠驕驕?!?孔 傳:“甫,大也。”《漢書(shū)·禮樂(lè)志》:“登成甫田,百鬼迪嘗?!?顏師古 注:“甫田,大田也……言此粢盛,皆因大田而登成,進(jìn)於祀所,而為百神所歆饗也?!?晉 陸機(jī) 《瓜賦》:“殷中和之淳祜,播滋榮於甫田?!?明 何景明 《雨頌》:“甫田之坼,陰液膏之?!?/p>
(2).《詩(shī)·齊風(fēng)》篇名。 朱熹 以為詩(shī)的主旨是“戒時(shí)人厭小而務(wù)大,忽近而圖遠(yuǎn)。將徒勞而無(wú)功也”。后引為戒“務(wù)大而無(wú)功”的典實(shí)。 明 范濂 《觀濠堂記》:“ 顧 君務(wù)廣其地,越數(shù)十餘年,志猶未竟,識(shí)者不無(wú)《甫田》之譏。”
(3).《詩(shī)·小雅》篇名?!对?shī)·小雅·甫田序》云:“《甫田》刺 幽王 也,君子傷今而思古焉。”后用為傷今思古的典實(shí)。 漢 劉向 《說(shuō)苑·復(fù)恩》:“ 晉 文公 出亡,周流天下, 舟之僑 去 虞 而從焉。 文公 反國(guó),擇可爵而爵之,擇可祿而祿之, 舟之僑 獨(dú)不與焉……遂歷階而去。 文公 求之不得,終身誦《甫田》之詩(shī)?!?/p>
古澤藪名?!对?shī)·小雅·車(chē)攻》:“東有 甫 草,駕言行狩?!?鄭玄 箋:“ 甫 草者, 甫田 之草也。 鄭 有 甫田 ?!?陸德明 釋文:“ 鄭 音‘補(bǔ)’,謂 圃田 , 鄭 藪也?!?朱熹 集傳:“今 開(kāi)封府 中牟縣 西 圃田澤 是也?!?/p>
切磋
切磋 (qiēcuō) 器物加工的工藝名稱(chēng) cut 有匪君子,如切如磋,如琢如磨?!对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》 切磋琢磨 比喻道德學(xué)問(wèn)方面相互研討勉勵(lì) learn from each other by exchanging views;compare notes 以資切磋?!濉?劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》 無(wú)人切磋 喻痛惻 pain 心內(nèi)切磋吾黨
(1).我的同鄉(xiāng)?!墩撜Z(yǔ)·子路》:“ 葉公 語(yǔ) 孔子 曰:‘吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之?!?邢昺 疏:“言吾鄉(xiāng)黨中有直身而行者。”
(2).猶吾輩,吾儔。 唐 賈島 《石門(mén)陂留辭從叔謩》詩(shī):“何時(shí)臨澗柳,吾黨共來(lái)攀?” 嚴(yán)復(fù) 《論世變之亟》:“究吾黨之所為,蓋不至於滅四千年之文物?!?/p>
(3).我們的政黨。 孫中山 《在梧州對(duì)國(guó){1|1}民{1*1}dang員的演說(shuō)》:“吾黨之三民主義,即民族、民權(quán)、民生三種?!?/p>
晁補(bǔ)之名句,送吳黯赴闕名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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